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　　雅安石刻艺术概述雅安教育学院院刊1995杨明?雅安这片土地+山河隽秀,历史文化源远流长.在雅安这片土地上.石刻艺术有着辉煌的成就.综观雅安地区的石刻艺术,可以分为以下类别:,石兽石棺,石俑.石楼等个体圆雕类.芦山的东汉石雕:石兽,王晖石棺,五星村石棺.石刻楼房,摇钱树座,亭父祁求盗造像;荥经县的东汉石棺;雅安市的东汉石兽,石帷帐和础座;蒙山明代盘龙石雕等.二,碑阙.牌坊类.雅安东汉高颐阙,芦山东汉樊敏嘲;雅安上里石碑坊,汉源九襄石牌坊,名山挣居庵石碑坊,天全西湖胜景石牌坊,雅安市陈氏家谱石牌坊,蒙山麒麟石屏风等.三,墓碑,墓门石雕类.这类石雕年代最早的当是芦山县沫东乡石箱村汉墓墓门石刻;遗存虽多的是明清墓碑石刻.四碑石刻字类.如芦山.故都尉扬君之锗,汉敞领校巴郡太守樊府君碑,雅安汉故益州太守高君之颂碑,青衣尉赵孟麟羊窦道碑,蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑汉源唐代残碑,雅安南宋《敕渊泽侯庙记碑》,芦山古藏文六字真言石剌.雅安水臼I崖题刻雅安北宋赵十一娘石剂买地券,荥经南宋羽姓石刻买薹地券,荥经南宋赵丝娘,张文镪买墓地券等.五,章崖造像类.这类造像,具有一定规模的有四处:荥经石佛寺牵崖造像,名山看灯山摩崖造像,雅安千佛崖摩崖造像,芦山怫图山摩崖造像.六.现代石捌雕塑.雅安现代的石刻,雕塑较之历代品类都多.主要有蜀白玉雕,大理石雕,外部石砚雕,花岗石城市雕塑,黄腊石雕刻和红军杯语碑刻以及当代蒙山碑,神怪崇拜观念.在人们的认识能力还十分低下的时候,常常把人力还不具备的威力寄托在虚幻的神怪上,希望神怪能肋一臂之力.雅安地区的石刻宝库中,芦山的东汉石刻石兽,雅安的东汉石刻石兽,或静天禄.辟邪,或称守护神,造型取材于《山海经》,多置于墓前两侧,充当着墓主的待卫官,有不可侵的神威.这是石刻中神怪崇拜观念表现的一种情况.第二种表现.如芦山汉代石雕王晖石棺左右井.的青龙.白虎的浮雕,后端的玄武浮雕,蒙山明代盘龙石雕,蒙山豪顶石屏风上的麒麟洋雕.雅安白马泉池中喷水的龙雕等.王晖石棺之膏龙白虎,玄武则是把龙虎.龟蛇作为一种力量无敌的护卫神.这已经远远地稻出一般装饰图案的作用这些护卫神,护卫棺主不遭侵.永保宁静.蒙山明代石雕之盘龙,雅安上里白马泉之龙均言龙乃镇水之坤,可以翻江倒海,但人们仍然希望龙能为茕茕众生造福,因此龙便成了一种言样物或与水有关的设施器物的浮雕的装饰内容慧顶之麒麟乃护卫茶山,护卫皇茶园,护卫Ljj之精.人类对神怪的崇拜观念在雅安石荆中表现得比较浓烈,此文谨87雅安教育学院院刊1995举以上几例.二,强烈的功德意识.雅安东汉高颐阙,芦山东汉樊敏阙,雅安上里石牌坊,汉源九襄清代石牌坊等建筑多为歌功颂德而建造.其构思,从造型到石刻内容都围绕歌功领德阙.太守是当时的重要的地方要臣.由于地位显赫,才可建造此类祭把建筑物.九褒石牌坊是请旨旌表节孝而建造,上里石牌坊是请政府褒扬节孝敕建,牌坊最上层都镌有圣旨.这明确地标志着当时的统治者极力宣扬的封建的.节,孝道德观.这类建筑物及石刻,浮雕,圆雕,楹联的内容都是为了强化人们的功德意识,激励人们树立建功立业思想,大力发扬封建传统道德.三,浓烈的教化意识,浓烈的宗教文化的影响.以佛教文化为内容的石雕,雅安地区有名山看灯山摩崖造像,雅安千佛崖摩崖造像,芦山佛图山摩崖造像,雅安水口摩崖造像.名山看灯山摩崖造像,始建于唐代成,鑫长4.6为,宽4.1米,主体遗像为一佛,二菩萨,二弟子,八部众,二供养共15释迦牟尼结跏趺坐于建台上,头顶螺誓,两耳垂太,双手合十于前,背璧佛光闪耀.佛肩宽1.3米.像高2.35米雅安千佛崖造像,始建于唐完成于明嘉靖壬寅年(公元1542至庚申年(公元1560年),芦山佛图山摩崖造像开凿于明代以前,雅安水口摩崖造像.从风格上看,具有唐代特征.上列摩崖造像皆是在怫教文化的影响下以佛教内客开凿雕刻的形态各异的佛的形象.除受佛教文化影响外.迁受道教,懦敦的影响,石刻造像中也有玉皇,三清,孔子等造像.88四,特定时代的物质文明.物质文明的水平总是和人类对自然的认识密切相关生产力的高低相关,做为石刻艺术的生产也反映了建种情况.新石器时代的磨制石器,砸磨工具具备了石雕工艺的原始形态.这种工艺只不过是通过砸与磨的加工手段实现的生产.雅安斗胆村遗址采集的石斧,石锛.天全粟集的石斧,汉源狮子山出土的石斧,石锛以及太树挑坪出土的石凿,石镞,名山栖霞山,荥经,石棉,芦山,宝兴县采集的石斧,石锛,除了其具有作为人砸击猛兽等猎物的工具性外同时在形态上已经显很得美,已具备有较高的工艺审美价值.较为成熟的石雕艺术,石雕艺术品,从雅安地区遗存看,汉代为多,这与当时生产力的发展有关汉阙墓主的雍容富雅从汉阙建造的本身就直接反映出来,能建造如此宏制的石构基阙,没有相应的物质文明是不可能的,这里所说的物质文明既包括墓主个人和家庭方面,也反映了当时社会的物质文明聃水平,这里所说的物质文明既包括了一般生产资料生活资料的生产,更体现了艺术生产的水平.正因为这个原因,在垒国在同一时期才建造那样多的汉阙.只是这些石剡遗存,石雕艺术品把这种物质文明石剡艺术化了.再就是这些石剡艺术品,石刻遗存有不少的直接反映了当时人们特定时代的物质生活,如芦山出土的汉代石刻楼房和.亭父,.求盗造像等.石刻楼房宽58厘米,高44厘米,厚20厘米.建筑结构为五脊四同顶.檐沿有园形瓦当蘼饰.一楼一底,楼上正厅共三个开间.左右两问各有一方形大孔.前有低栏,为观赏远眺之厅堂.中间正厅两旁各有长方形窗户,窗棂横向四隔似今之百页窗.大门两扇已经开启一扇,一女子左手正扶着右门边作开启雅安教育学院院刊1995~8人右手执扫帚,左手执巾正擦拭搂梯边沿.右面二人,居中者以右手执巾,左手将一棒状物(金吾)置于边上一人面前.其人双手捧袭囊将棒状物装入,准备悬挂于门前.这座石刻楼房的形象给后世留下了一个当时具体的庄户人家的房舍的全貌,这户人家的房屋是够理想的,房中人也够注意精神文明,够讲卫生的.事父与求盗有保卫和防避盗贼的任务,这从一定角度反映了当时社会的治安情况.荥经县汽车站出土的东汉石棺上的浮雕又留下了时人的另一种生活场景.棺前刘浮雕双阙,棺后刻朱雀,单足着地.振翅欲飞.棺一侧刻四柱,栌斗,画面左部刻男女二人,相对席地而坐,互相拥抱接吻.这种通过石刻艺术表现人之,在汉代石刻中实属少有.匦面中部刻一板门,门半开处立一仆人.门左右各雕一朱雀.画面右部刻一人双手笼袖,凭几席地端坐,只挂幔帐.另一侧剌有一马拴于树上,其马昂首嘶鸣.前后各一马夫取承饲马状.此石刻浮雕生动地反映了墓主人生前的生活场面.汉代蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑》,《青衣尉赵孟麟羊窦道碑》则记录了当时造桥修路开凿交通的情况,盲及邵国四县.百谷丰穰.内外靖安清代雅安水口止水崖题刻.记录丁青衣江最高水位,为当时的水上交通和后世的水文研究提供了可靠的资料 从石刻艺术冉匀角度反映特定时代的物质文明, 物资的生产与流通的还不少.在此不…巧4 五,性与的表现.性与的表现也属真,善,美的表现.在雅安地区的石刻 艺术中也十分注意这个领域.东汉l 的艺术家 们在刻制石兽韵过程中有着敏感的性意识, 其雅安的东汉石兽,芦山的东汉石兽都注意 了性别的区别,注意了因性别而表现的性格 的差异.雄兽比雌兽在动态上总显得勇猛刚 烈些.而且还特意地雕刻出生殖器.在性与 的表现方面更有趣的是芦山东汉石刻王 晖石棺之玄武圈.玄武图即龟蛇图,其 它们把性与,接吻,拥抱表现得如此形象,如此缠绵,如此热烈,如此钟情!关于 直接把人的表现在石刻中,前面已经说 过,那便是荥经汽车站附近出土的东汉石棺 侧面浮雕左方刻的男女拥抱接吻图.这种反 映接吻的艺术造型,比西方早i 方的亚当夏娃来更具有东方艺术自己气派,雅安石刻自己的气派. 雅安石刘.内容上十分丰富.艺术上也 高雅精湛.其高雅精湛的艺术主要表现在以 下方面.一 首先.雅安石剡非常注意石料的考究与 选择雅安传统的石刻多选择雅安本地产的 红砂石.这种石料具有硬度适中.质第细, 耐风化,耐腐蚀的辛等点.长期以来不少成都 方向的富商绅士远道购此石修造墓碑.从高 颐阅历经沧桑能在全国汉阙之中保存最完好 的角度看,雅石的质第也属上乘.在石料考 究方面,当时的工艺师能因石质而异构思刻 凿浮雕图案,如蒙山蒙顶明代天启二年刻凿 之麒麟石屏风.麒麟头顶辽阔之天空,空中 祥云朵朵,足下踣翻腾之海水海面波涛滚 滚.无论春夏秋冬.睛日雨天,浮雕中的天 上的云雾,海上之海水终年湿润.而麟麟的 全身天空都绐终干j 巢.真谓巧夺天工.在 石耗选用上.随着历史的演进,石刻的用料 从红砂石不断拓展到花岗石,大理石,讣郎 石,蜀白玉.当今的蜀白玉靡,外部石砚雕 89 雅安教育学院院刊1995 型制和内窖都十分丰富.皆能因石施艺.雅安石刻艺术高雅精湛.第二个方面 表现在石雕的工艺流程秘学而清晰.东汉石 兽的刻凿过程是最好的说明.芦山东汉石刻 馆陈列的9 具石兽中有2 具尚未完工樊敏墓 具,其躯体轮廓已凿出雏形,底座线已刺出,腹部有凿痕,首背轮廓分明; 樊敏墓近侧另一具石兽,其腿脚尚未镂刻完 成.上述情况说明了雅安石刻的工艺流程是 清晰的,是科学的.上述情况还说明了另一 个问题,那就是刘凿这些石刻的工艺师们对 艺术的执着和精益求精的精神.从上列事例 看出,在刻凿过程中,一但发现刻得不称意 时,宁愿前工尽弃,也要给后世留下艺术精 第三个方面是雅安石刻形神兼具的特点.雅安石刻中尤其以现存的l1 神之作.雅安高颐阙院内的2具石兽,其一 雌一雄,形体参照了狮,虎,鹏,鹰等的形 体特征而构想出的似狮非狮,似虎非虎,双 肩有翼,昂首前趋,十分高傲,十分刚健, 十分机警,痰步行走的神兽.雌兽较之雄兽 又显得温柔些.芦山的9 体各具特色或首略偏右.下颔有胡额,腿有卷毛,显出头部的动态和形体特征;或肩 上有姐有健羽,首后仰,表现振翅欲飞之态; 或形体稍小,腿有卷毛,略具温柔.在形神 兼具方面都如同高瓯嘲之东汉石兽一样形态 非常美,石兽富有灵气.好一群活脱脱的神 怪.雅安地区规模较大的四处摩崖造像,十 分注意形似抻聚.如名山看灯山唐代摩崖造 3.2米,上身,下着短裤.肌肉隆突,雄 健膘悍,怒目园睁.威风壤壤.神圣不可冒 9Q怀,有的在袒胸上有符号,结跏趺坐. 双手参合.掌心向上.这里既表现了一种四 太皆空的静谧.同时也体现了唐代遗像中用 半裸或薛分裸形式表现人体美的特点.雅安 地区碑朗,牌坊,石棺,础座墓碑,墓门 石上的浮雕,园雕,仅管带有图案装饰的色 彩,但仍然注意形神兼具.如汉源九襄石牌 坊上的浮雕,园雕,表现了48 本戏的内容 七仙女下凡,张公百忍,包公审二鬼偷油,三娘教子,和尚戏柳翠,连环计,西厢惊艳, 古城会,三战吕布,长板坡,郭子仪卸甲封 王,渭水垂钩等,题材十分丰富,涉及人物 571 个.浮雕169 种,有的园雕人像高达1米,人物形态,表

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