大禹是中华民族治水英雄和立国之祖，被尊为“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”。禹功神圣，举世景仰；文化认同，源远流长。

　　2017年开始谋划禹迹图编制，经数年艰苦不懈努力，在2024年4月绍兴公祭大禹前夕，由中国水利博物馆，绍兴市鉴湖研究会联合编制的《中国禹迹图导读》（以下简称《导读》），已由中国文史出版社出版。

　　大禹治水是“绩奠九州”“地平天成”的伟业，大禹文化源远流长，影响深远。2006年3月28日，时任浙江省委书记、省人大常委会主任习在致信绍兴市公祭大禹陵活动时指出：“大禹以其疏导洪患的卓越功勋而赢得后世景仰，其人其事其精神，展示了浙江的文化魅力，是浙江精神的重要渊源。”

　　“盖九州之中，禹之迹无弗在也，禹之庙亦无弗有也”，大禹文化的发展史，也是中华文明的发展史。大禹文化是活态的，具有中华民族生生不息的生命力，文化复兴和国家繁荣昌盛的凝聚力。从历史记载，现场调查，结合考古发掘来研究、证明大IM电竞 IM电竞平台禹文化，实现传承、宏扬、转换，任重道远，璀璨光明。

　　所谓“禹迹”，是对应于史料中有关大禹治水立国等传说的记载，留存至今的物质遗产和非物质文化遗产，如文化IM电竞 电子竞技平台遗址、纪念建筑、石刻、壁画、可移动文物，独特自然地貌，传统祭祀礼仪、节庆等等。编制禹迹分布图并作适当解译，在探索大禹治水立国真相，研究大禹文化传播规律，传承中华五千年文明史，以及推动大禹文化成为全人类共同文化遗产等方面，具有重要IM电竞 IM电竞平台的价值和意义。

　　绍兴是大禹陵所在地，一直重视大禹文化的研究和弘扬，自2018年以来先后发布了《绍兴禹迹图》《浙江禹迹图》《绍兴禹迹标识导读》《绍兴舜迹简图》《禹迹编制导则》《中国禹迹图》《浙江尧舜遗迹图》等，具有连续性、系统性、创新性的特点。浙江是中国水利博物馆所在地，也是治水文化的集聚高地，2023年由中国水利博物馆和绍兴市鉴湖研究会联合编撰的《中国禹迹图导读》（以下简称《导读》），在2024年4月公祭大禹前夕，由中国文史出版社出版。本书编委会主任陈永明、何俊杰，主编邱志荣、张卫东，责任编辑王文运。

　　《导读》是在2022年版《中国禹迹图》323个禹迹点的基础上，由全国百余位专家学者、文史工作者共同努力编著而成的。该书重点突出，图文并茂，集学术性和可读性于一体。从全国各地所收集到的近2000处禹迹中精选，禹迹收录数量增加到651处，此外，还收录相关遗迹如尧迹、舜迹、新石器时期的文化遗址等26处。全书共分为3编，约105万字。其中：上编首先是《中国禹迹图》正图、《中国主要水系图》、序言、概述等，然后是26个省份323个禹迹点的“正图释文”，包括简介、实景图片及附录等；中编是“补录释文”，条目数量及写法与上卷相当，禹迹收录范围扩大到29个省份；下编为“摘编”，分为“论述”“文献”“考察”“报道”“对外交流”“规范文件”等6个部分。

　　《导读》是我国首部以大禹文化为视角，记录、考证夏朝以来禹迹传播、发展过程的集大成，也是一项禹迹历史研究和多学科价值探讨的创新成果。

　　几十年来，特别是开展禹迹图调查编制以来，在绍兴市、浙江省和国内禹迹所在的省市区，进行了比较系统全面的基础文献资料查阅、实地考察和委托调查。已编制的禹迹图具有系统全面的内容，如《绍兴禹迹图》共有禹迹127处，其中：陵、庙、祠类 21处，地名类22 处，山、湖自然实体类25处，碑刻、摩崖、雕塑类59处。又如《中国禹迹图》中的323个禹迹点，分属11个流域，其中：全国重点文物保护单位31处，省级文物保护单位27处，市、县级文物保护单位11个；计不可移动文物308处，可移动文物13件，涉及非物质文化遗产2项以上；之于图例标注14类，基本按《中国文物地图集》惯例结合《禹迹图编制导则》条款确定。

　　先秦时文献记载的禹迹有多是民间口口相传的记录，如《山海经》；也有多是原创性的，如《尚书》《诗经》《春秋》《管子》《老子》《论语》《左传》《国语》《战国策》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《竹书纪年》《吕氏春秋》《韩非子》等，有着丰富生动的记载。汉代的《史记》是先秦大禹文化的集大成者；《越绝书》是经东汉人袁康、吴平整理而成的早期地方志著作，其史料价值也不同凡响。新发现的遂公盨、秦公簋、容成氏竹简以及景云碑等考古性质的实IM电竞 电子竞技平台物文献更是提供了印证其他记载的证明。综上，是中华文化、文明历史发展，禹迹起源、传承的最权威记载。

　　通过对全国各地禹迹的考察及在《导读》中显示的禹迹分布及内容进行分析，可以发现，存在不同重点的大禹文化核心圈，其中：四川多为大禹出生地的文化和传承记载；安徽多为大禹娶妻、会盟等文化记载；山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、山东、江苏、江西、河北、湖南、湖北、重庆等地多为大禹治水与移民祭祀文化等记载；河南多为大禹建都等记载；浙江绍兴则多为大禹治水毕功、归葬、祭祀等文化记载；内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林、福建、台湾、广东、广西、贵州、云南多为移民引发的文化扩散。这些文化圈对研究当地的自然历史环境，大禹文化的的传播途径、祭祀方式和民族信仰有着重要意义。

　　《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵；浩浩滔天，下民其咨。”《孟子·滕文公下》：“当尧之时，水逆行，泛滥於中国。蛇龙居之，民无所定。”

　　第四纪更新世末期以来，自然界地理环境经历了星轮虫、假轮虫和卷转虫三次沧海桑田的剧烈变迁。卷转虫海侵从全新世之初就开始掀起，距今1.2万年前后，东海海岸到达现水深-110米的位置上。而到7000～6000年前，到达这次海侵最高峰，东海海域内侵，近海平原成为一片浅海。之后，海面稳定一个时期，随后发生海退。这其中海侵、海退或又几度发生。

　　唐大历六年（771年）四月，颜真卿登麻姑山，记述了神话故事《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。其中如：“接侍以来，见东海三为桑田。向间蓬莱水乃浅於往者，会时略半也，岂将复还为陆陵乎？”其中会感受到神话及民间口口相传海侵的历史传承与印记。

　　以上文献记载，海侵考证，道家传说的碑记，足以证明史前大洪水的存在，并且这次大洪水并不全是从上游往下游的，而是在“江、淮、河、汉”出现大洪水与海侵同时产生，或同时出现了山崩海裂的灾难。以上是要说明尧舜禹时期的大洪水和海水上溯是自然世界的客观存在，因此也不难理解黄河、长江、内陆、沿海各地都有大禹治水传说与故事的原因。

　　安徽省禹会村位于蚌埠市西郊涂山脚下的淮河岸边。《左传·哀公七年》：“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国。”禹会由此而得名。禹会村即郦道元《水经·淮水注》中的“禹墟”。2006—2011年，中国社会科学院考古研究所对禹会村遗址进行勘察、钻探、试掘和大规模发掘，成果丰硕，而且都与文献记载的“禹会（合）诸侯於涂山，执玉帛者万国”事件密切吻合。遗址中的各种遗迹现象，为禹会诸侯的事件提供了有力佐证。

　　2023年5月17日邱志荣、张卫东作为主祭人出席安徽蚌埠涂山庙会民祭大禹典礼合影

　　大禹治水成功的过程，也同时是传说中禹统一各部族建立夏王朝的过程，治水是和建立国家结合在一起的，因此，禹迹也必然带有国家意义，禹迹是中华五千多年文明史的重要组成部分。

　　舜在对22位大臣的考核和论功时评价说：“此二十二人咸成厥功……唯禹之功为大……四海之内咸戴帝舜之功。”可见禹治水是和部族归顺、国家统一结合在一起的。

　　禹迹图所收禹迹，还包括禹都阳城、涂山会盟、禹定九州、征服三苗等等政治活动；还包括后人欣然接受大禹文化，自夸鼏宅禹迹、处禹之都的历史遗存，包括九州之内以华夏为荣、以禹宗为荣、以传禹为荣的各种文化遗产。

　　公元前210年秦始皇“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”。此为历史上第一次由皇帝亲临会稽祭大禹，不但说明当时的祭禹中心就在会稽，还开创了国家大禹祭典最高礼仪。是为历史之最。

　　康熙二十八年（1689），康熙二月十四日祭大禹陵；乾隆十六年（1751）春，乾隆三月初八祭大禹陵。

　　会稽山、大禹陵为何定在绍兴？绍兴禹迹之多，祭祀之久、之盛，有着国家统一南方的标志性意义。

　　据《史记·夏本纪》载：“用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政。巡狩，行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。”

　　鲧治水是继承前人经验“障”和“堙” 的做法，但面对滔天洪水，是人力所不可抗拒，但舜还是采用了极其严厉的措施，殛鲧于羽山。

　　《韩非子·饰邪》：“禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。”禹的治水过程，也是一次统一华夏民族的过程，禹在会稽召开诸侯会议是在治水成功后的一次全国性的庆功会，“爵有德，封有功”。防风氏本应得到封赏，却因“后至”被斩。

　　在江苏、河南等地多有大禹征服巫支祈并囚禁于锁蛟井的传说故事及文化遗存。《山海经》等文献记载及传说巫支祁为淮涡水神，大禹治淮水时，巫支祁作怪，于是大禹把他在淮河龟山脚下的水井里，从此淮河才平静地流入东海。

　　以上既是大禹治水的传说故事，抑或也是大禹统一国家过程中平定不服从命令的部落的另一种说法。

　　2019年7月1日，绍兴市鉴湖研究会同浙江大学开展数字版《浙江禹迹图》的科研合作项目，通过现代科技将纸本的《浙江禹迹图》在学术地图平台发布，充分利用现代化数字传播手段弘扬大禹文化。

　　2021年，绍兴开展了禹迹标识牌制作。之后实施64个禹迹点标识牌安装，做到传统标识和数字化相结合，保护和弘扬相结合，文化和旅游相结合；在管理上，市、县（区）文物部门和当地镇村相结合。

　　华夏治水文化根植于亚洲国家的文化土壤之中，大禹日益成为这里人们共同的信仰。大禹文化在公元5世纪左右，通过《论语》等儒家经典流传到了日本，并得到弘扬光大。在大约1500年前，日本皇室效仿大禹治理洪水，成就卓著，形成禹神崇拜。因此，日本皇室传承了大禹文化，并把大禹作为治国和道德的楷模。自1989年启用的“平成”年号，即取意于《尚书·大禹谟》中的“地平天成”。

　　至2021年，日本统计有禹迹153处，并且日本国内崇尚大禹、祭祀大禹成为民风习俗。此外，在朝鲜、韩国、越南等IM电竞 IM电竞平台地，对大禹的尊崇也同样有迹可循。近年来，中国等亚洲国家乃至其他国家间有关大禹文化的交流互鉴更是日益频繁，并在历史考古、文化溯源、友谊互融、研学旅游中发挥了积极作用。

　　日本治水神·禹王研究会会长植村善博2019年到绍兴祭禹并得到《浙江禹迹图》后这样写道：

　　大禹代表着中国文化和历史，一直以来深受人们的爱戴与信仰，《浙江禹迹图》如此紧密联系地域特征，把握大禹文化，可谓是不可磨灭的巨大成果。由此证明了绍兴市不愧为大禹文化研究的中心。

　　2019年10月19日，第七届日本全国禹王峰会在日本岐阜县海津市召开，海津市市长松永清彦先生在接受绍兴市鉴湖研究会向会议赠送的《浙江禹迹图》、“禹风浩荡，遍行天下”的书法赠品时，带领现场450余名与会的大禹信仰者面朝中国方向，共同高声喊出“谢谢！谢谢！”场面感人。

　　2023年6月2日，习用连续性、创新性、统一性、包容性、和平性这“突出的五性”来概述中华文明的突出特性。“敢于斗争、艰苦奋斗，因势利导、科学创新，公而忘私、以人为本”的大禹治水精神，正是塑造中华文明五个突出特性的重要元素之一。

　　继续践行创造性转化、创新性发展思路。禹迹图是推进学术大案研究的基础，能为解决大禹学案的争论问题提供依据。《导读》将为学术研究提供导引和帮助，为保护和传承大禹文化，实现文旅融合，提供更多的依托和借鉴。

　　“禹风浩荡，遍行天下”。在《导读》的基础上，各流域、各区域编制更为精准、更有创意、更有传播力的禹迹图，将是一件可以预期的盛事。此外，编制一张以《中国禹迹图》为主体的“亚洲禹迹图”或“东亚禹迹图”，使其成为东方世界各民族共同文化信仰、文化认同的见证，交流互鉴的重要平台，也正逢其时。

　　IM电竞 IM电竞app

　　2023年9月20日下午，习来到了浙东运河文化园，看到了浙江的禹迹，关切地询问了禹迹研究的情况。的关怀和指示是对我们禹迹文化研究同仁的莫大支持和鞭策。

　　IM电竞 IM电竞app

　　《中国禹迹图导读》的出版，只是一个阶段性成果。“路漫漫其修远兮”，一代又一代的华夏儿女，大禹文化爱好者，自信，自觉，跟随大禹的足迹，永无止境；对大禹文化的传承，生生不息。

　　华夏大地崇仰大禹，九州人民热爱大禹，大禹精神千秋万代激励和鼓舞中国人民团结奋斗，克服艰难险阻，砥砺前行，实现民族的复兴和强盛。大禹不但是中国的，也是世界的。我们将以感恩之心不辜负期望，继续与各位同仁继续努力，再谱大禹文化保护、传承、利用，中华五千年文明探索研究的新篇章。

　　IM电竞 IM电竞app