中国古代帝王，死后都“事死如事生”。陵墓石刻就是随着陵寝制度和丧葬习俗的发展而成为其重要的组成部分。东汉魏晋陵墓石刻开了中国古代陵墓神道石雕艺术之先河。在此之前，西汉具有代表性的陕西兴平茂陵赔冢大将军霍去病墓冢上设置有中国陵墓石刻的第一批杰作。它的意义在于纪念青年的将军，夸其生前的武功（如“马踏匈奴”）并使这些他生前熟悉的动物伴他长眠。

　　公元4-6世纪，富平为北朝少数民族西魏、北周封建政权的京畿重地。现留有西魏文帝永陵，北周文帝成陵两座帝王陵墓。“唐十八陵”富平有五陵：为唐中宗定陵、代宗元陵、顺宗丰陵、文宗章陵、懿宗简陵。五陵位于北部诸山，依山为陵，陵园建置基本相同。

　　唐代帝王陵“因山为陵”，借山势衬托陵墓的高耸巍峨，以体现帝王至高无上的威严，石刻作为陵墓的重要组成部分，也必须强调与山陵浑然一体的整体效果，高大健硕，雄浑简穆，构成了唐代陵墓石刻的总体风格。这些大型的石雕（号称“唐代露天石刻博物馆”）。在中国雕塑史上占有辉煌的篇章。

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　　在唐十八陵中，富平境内的就有五座唐帝陵。陵墓的石刻题材亦分为：仪卫性和纪念性两种。仪卫性石刻是按一定的礼仪制度确定的，唐帝王陵前仪卫性石刻主要有华表、天禄、獬豸、犀牛、鞍马、翼马、狮、虎、鸵鸟、文武侍臣等。其中天禄、虎、犀牛等多见于唐代初期，华表、鸵鸟、翼马、鞍马等则出现于盛唐以后。这些石刻在陵墓神道上有秩序的排列，具有一定的象征性。如：华表象征“王者纳谏”，“识路衢”。鞍马、文武侍臣则表示仪仗。狮、虎、天禄、辟邪、翼马等则有镇邪驱崇之作用。纪念性石刻是为了某种纪念目的而设置的。加之唐代国力雄厚、文化昌盛，统治者多择用当代第一流的名匠良工，甚至，有名士参与。如《昭陵六骏》浮雕就是当时一流画师闫立德，阎立本兄弟亲自绘图。由名工雕刻而成。又如蒲城桥陵在1980年扶正石雕时，在一石马底座上发现刻有“富平”二字。

　　现存东侧獬豸底座上还刻有“富平田氏”四字，因此也说明桥陵石刻之石料取材于富平县宫里镇凤凰山之优质青石（墨玉石），石刻名工匠也有部分富平人参与镌刻。

　　唐中宗李显（656-710），又名哲，是唐代第三帝，陵园位于陕西省富平县宫里镇山风村北之凤凰山上，南距县城约10公里，1956年8月6日陕西省公布为第一批重点文物保护单位。

　　的：“余与同人绕陵前后一周，见陵前石刻行列位置与章陵大致相同。内阙门二基相距约一百六十公尺，每基三边约为十七公尺，其东阙门基之下层有石板四块长约二公尺，厚半公尺，形类柱基，绝似唐物。陵前石刻较各唐陵为古，有早唐风。按中宗为唐代第三帝，其石刻自应与高宗乾陵媲美。陵前石刻主要之石兽，在其他唐陵则为飞马。而定陵则为类似鹿形之巨兽，其有角。乡人亦名独角兽。此独角兽亦有两翅，形状与飞马相似，唯体积亦较他陵为大，石马格式与各陵亦不同，形态均较为优美古朴，惟石翁仲之雕刻造型与章陵相近，体积较大而已。关于陵前石翁仲有谓为文武朝臣者，定陵所见东西两侧均系双手持剑，且衣饰亦同，惟稍异者，东侧立者系小须近汉族，西侧立者则为连腮须，近西域蕃人。

　　从我国现代美术运动的先驱王子云先生对唐定陵的考察记看。定陵石刻与他唐陵石刻有特异者，即为独角兽石刻。独角兽在他陵为天马，而定陵则为鹿形之独角兽。此兽在唐代陵墓前惟咸阳原上之武氏顺陵有此相同一对，其他未曾经见。则定陵的独角兽形似鹿而牛尾马蹄有肉角，当汉代之符拔神兽麒麟演化而来。从胸前有翅，可断定为西域传来之动物。此与鸵鸟、翁仲及御马卫士服饰均系西域所有。由此可知唐代文物崇尚奇异，以吸收异族役使西蕃为天上光荣。也可展现中宗李显生前与外族显贵的交往。

　　在定陵石刻中更有特异者，即无字碑的建立。在唐十八陵中惟与高宗乾陵相类。惟与乾陵不同者，乾陵无字碑在陵的右侧，相对之左侧有述圣碑，而定陵的无字碑立于陵的左侧，相对之右侧无他碑存在，仅在较远处土堤下遗有残毁的番酋像躯三段。

　　唐代宗李豫（727-779）是唐肃宗李享的长子。继李享为唐代第九任皇帝762-779年在位。

　　唐顺宗李诵（761-806）是唐德宗李适（括）的长子，贞元二十一年（805）正月至八月在位。丰陵是唐顺宗与庄宪皇后的合葬陵，位于今陕西省富平县城东北约20公里处的金翁山之阳（今曹村乡陵前村）。顺宗李诵是唐代在位最短的皇帝之一（8个月），陵园规模较小。陵园内城四门外原

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　　总观富平帝陵之石刻，从西魏文帝永陵前的石兽，质朴简括，到初唐中期中宗定陵石雕的坚实有力以及初显绚烂的风格，再到盛唐后期代宗元陵、章陵的华美冼练，手法纯熟，最后是唐晚期逐渐趋于形体萎缩，显得软弱无力。当然其中也还有部分较好的作品，这可能是属于雕刻匠师们技术高低不同所致。IM电竞 IM电竞平台IM电竞 IM电竞平台IM电竞 IM电竞平台