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IM电竞 IM电竞app林杉:网络伪诗考第二十九弹——我们都是穿越者之关羽《关帝诗竹

2022-10-07 07:37:46
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  网络碎片化阅读的时代,催生了大量的垃圾文章和虚假知识,并堂而皇之的以头条号、百家号、公众号等文章的形式频繁地推给大众。而普通人对这些信息缺少足够的鉴别能力,于是人云亦云,以讹传讹,遂成泛滥趋势。

  网络伪诗考,是我一直想做的一个系列,奈何精力有限,一拖再拖。直到我自己的作品都被各种洗稿反复传播,我才重拾勇(fen)气(nu),决定考证一二。

  我始终相信伪诗界存在穿越宇宙。否则为什么我总会遇到穿越事件?今次要说的诗,是传为关羽所作五绝《关帝诗竹》。关羽写出五绝《关帝诗竹》的荒诞感,差可比拟刘关张三人桃园拜关二爷而结义。

  关帝诗竹,相传为三国名将关羽所作,据通俗《三国演义》第25至27回情节演绎而来。(考者按:请问汉代关羽是怎么根据元末明初的《三国演义》演绎出这首诗的?关公战完秦琼之后顺便去访问了罗贯中么?所以关公是不是小名叫大熊,有个蓝朋友叫机器猫,送给了他一部时光机?)众所周知,关羽是刘备的结拜兄弟,亦是刘备手下的得力将领。在下邳城外同曹军作战中,关羽被曹军俘虏。

  曹操爱其英勇善战,忠义凛然,即用金钱美女、并请汉献帝封赐“汉寿亭侯”爵位,同时相赠金银美女,千方百IM电竞 IM电竞平台计使关羽归顺。(考者按:短短几行文字,各种语病,心疼其语文老师。)

  关羽节操高尚,不为所动,一心系念着结拜兄长刘备。后来过五关,斩六将不辞而别。他思索着给刘备写封信,可又担心被曹操发现。临走时,留下这首诗来表达志向。(考者按:所以这首诗究竟是留下来给曹操看了,还是寄给刘备了?《解州志》、《耕砚田斋笔》可是说曹操曾命人将关羽所画之竹图刻石立碑啊)于是就画了这幅诗竹画:“不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终究不凋零。”

  关羽托人捎给刘备,表达了富贵不能诱的忠义品格,此即后人所谓“身在曹营心在汉”的典故由来。(考者按:“富贵不能诱”是什么鬼?富贵不能被诱还差不多。)

  第三句中“孤叶”指的是刘备,意思是虽说刘备战败失利,势力薄弱犹如孤叶一般。

  所以,这可不是一首普通的五言绝句,而是以诗竹图的形式出现。很有创意。等于在说,关羽不仅会写五绝,还会画竹。反正在古人的胡说八道中,张飞都能画美人,关羽能画竹有什么大惊小怪。1980年上海人民美术出版社出版的《中国美术家人名辞典》即把关羽列为中国竹画鼻祖。1982年版中国书店《中国画家大辞典》以关羽为画家,认为:“凡言画竹者,始自五代李夫人,不知实创自公(关羽)也”。中国台湾学者何恭上主编《中国美术史》,以关羽为“画竹之祖”。《山西古代画家传》一书第一篇就是在记叙关公:“遂有画史记载,关羽有画竹刻石,凛凛刚正,上干霄汉。”又指出:“世言画竹始自五代李夫人(即后唐李氏创墨竹一格),不知始创自关羽也,故称关羽为中国画竹之始祖。”“清康熙五十五年(公元1716年),更有好事者诡称得见‘关帝诗竹’摹刻于石。是图写劲竹数枝竹叶纷成文,组成五言诗一首,曰:‘不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零。’该石刻现安碑林。”

  此碑为圆首方座,通高159厘米,宽64厘米。据碑上落款可知,此碑为清康熙五十五年(1716)杜陵二曲居士韩宰临摹并立石。碑额篆书“关帝诗竹”,其下方刻门环方印,右侧隶书“印图”二字。图画为两棵修竹亭亭伫立,仔细观摩,其错落有致的竹叶构成了一首五言绝句,诗文如下:“不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零。”右侧中部为篆文钤印“汉寿亭侯之印”,其下为隶书跋文两段“弘治三年(网间及诸书籍多误以弎为弍,标为弘治二年,少林寺关帝诗竹石刻则确为弍年)十月十八日,扬州淘河获出。环钮共重二斤四两,其文曰‘汉寿亭侯之印’。”

  事实上,跋文中提及的弘治三年(1490年)在扬州获得“汉寿亭侯之印”之事,也是一则趣闻。在历史上,曾五次发现所谓的“寿亭侯印”,被记载于宋人洪迈的《容斋随笔(四笔)》、许观《东斋记事》及元人王寔的《东吴小稿》中,其分别是宋高宗绍兴年间在洞庭湖所获、宋高宗建炎二年(1128)在复州宝相院树坑中所获、宋宁宗庆元二年(1196)在邵州所获、宋嘉兴人王仲家中所藏、元顺帝至正六年(1346)役工所得。此五枚印都已被后世学者考证为好事者的作伪,并非东汉真物。具体考证情况,大家可以参阅相关资料。只说一点,关羽是被封“汉寿之亭侯”而非“汉之寿亭侯”。前贤如梁章矩《三国志旁证》、卢弼《三国志集解》、赵翼《陔余丛考》、王鸣盛《十七史商榷》和杭世骏《讹订类编》等早已详细考辨出“汉寿亭侯”,当为“汉寿之亭侯”而非“汉之寿亭侯”。

  西安碑林馆藏的这块图碑上所记载的古印,是明弘治三年扬州淘河时所得,虽然有“汉寿亭侯之印”,但其实也并不是东汉之物。据明代黄希声考证指出“然印亦朱文叠篆实明制非汉物”;另外,汉印印钮上无环而用绶,其规格多为“方寸之印”,不可能如跋文所题“环钮共重二斤四两”。作伪的关公民间崇拜者不具古代玺印常识,故有此错误。

  由此可知,此碑图的临摹人韩宰,未辨其印真伪,而将其附会为关羽之印,并临摹内藏诗文的修竹刻碑,流传至今,却成为备受世人推崇的有趣之碑了。(部分文字来源:《风雨沧桑九百年:图说西安碑林》)

  《三晋石刻大全·临汾市翼城县卷》,据民国18年《翼城县志·古迹》也记载了汉寿亭侯画竹石刻,时间不详,应该晚于西安碑林的“关帝诗竹碑”。

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  而少林寺和洛阳关林也有一块类似的诗竹碑。据称都是明刻。我怀疑是把淘河获印的时间当做了刻碑立石的时间。

  重庆白帝城西碑林中也有这样一块竹叶诗碑,又称丹青正气图。碑中刻着一副竹叶图,竹叶同样是一首诗:

  碑文作者为曾崇德,浙江会稽兰亭人,于清光绪庚辰年(公元1880年)游览白帝城时仿古“竹”字作的一幅画。作者让其儿子和徒弟拓刻成此碑。碑上还刻有一首七言诗:“异姓同胞远俗氛,明良遇合际风云。盘根错节难磨灭,千古英雄让此君。”(考者按:此君,即竹也)并有作者小序云:“光绪庚辰孟夏,舟次夔门游白帝城,想见当年托孤盛轨有感,臆仿字竹一幅”。从七绝来看,这幅作品也是感刘关张结义所做。但是从时间来看,比关帝诗竹要晚,确实是“臆仿”之作。

  这种关帝诗竹有时也出现在木刻板,或为书籍刻板,或为印制年画或中堂画的模子上。数量较少。如河南内黄县东庄镇三流河村池家年画坊新发现的木刻板,河北武强县年画博物馆亦藏有相同木刻板,还有相似式样的石碑存于定州市博物馆。

  此外,全国各地多处关帝庙(比如解州关帝庙)还有分为两块甚至四块的碑刻,分别画了两到四幅诗竹。一为风竹,一为雨竹,合称风雨竹。河北涿州三义宫也有此“风雨竹”诗碑。

  清康熙三十一年(1692)成书、卢湛撰作的《关圣帝君圣迹图志》卷二翰墨考存载风竹诗画和雨竹诗画都各为两幅。且风竹诗画之诗为:不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零。雨竹诗画之诗为:大业修不然,鼎足势如许。英雄泪难禁,点点枝头雨。而清乾隆二十一年(1756)由时任解州知州张镇辑录的《解梁关帝志》中则仅刻风竹诗画两幅,未刻雨竹诗画两幅。各地碑文则更多的是风竹诗画一幅和雨竹诗画一幅,组成一首五绝。

  或曰:此关帝降鸾笔也。今刻于肥城(在山东)李中丞所修庙中。(考者按:降鸾扶乩直是无稽之谈,等于并没有说出具体来历)

  而根据《三晋石刻大全·临汾市乡宁县卷》记载有明嘉靖二十七年(1548)勒石的“汉夫子雨竹”碑。镶嵌于县城结义庙正殿东墙。

  《三晋石刻大全·吕梁市汾阳市卷》记载有明嘉靖四十年(1561)刊《重刻关公竹说》。《汾阳县金石类编·卷一·造像类》载:“石高二尺二寸五分,宽一尺二寸五分。碑阳刻关公竹说,共二十行,每行十三字,下刻雨竹,并诗二句。碑阴刻‘关王辞曹操书’,共十九行,每行十三字,下刻风竹,并诗二句。前额篆‘关公竹说’四字,后额篆‘关辞曹书’四字。”原存汾阳城内关帝庙。

  《三晋石刻大全·运城市临猗县卷》记载有清代立石的“汉夫子风竹雨竹图”。现由临猗县猗氏镇关原头村关氏后裔家内收藏。碑分风竹、雨竹两块,均青石质,长方形,高115、宽65、厚13厘米,保存较好。

  清代蒋溥的《钦定盘山志》卷十六记载:秀峰庵侧关忠义祠前有石碣二。左碣刻“不谢东君意,丹青独立名”,右碣刻“莫嫌孤叶淡,终久不彫零”。云是忠义一笔书。康熙二年(1663)立石。

  《三晋石刻大全·临汾市浮山县卷》记载有清康熙五十年(1711)中秋勒石的“汉寿亭侯风竹雨竹碑”。原存梁村沟老爷庙内墙镶嵌,现藏于县博物馆。碑青石质,长方形,两碑同大。高65、宽33、厚13厘米。

  “风雨竹碑”可能明朝即已出现,并衍生出各种画本和石刻,或许和《三国演义》流行有关,明人作伪也是真没节操。而“关帝诗竹”碑或“汉寿亭侯画竹石刻”(即单一碑刻)则出现似乎较晚,可能是康熙年间(各书中亦有明刻石的说法,比如少林寺和洛阳关林)才依据“风雨竹碑”创造,并衍生出“丹青正气图”的版本。但是,因为有“关帝”字样,即便弘治年间确有淘河获印事,其诗竹刻石也不会早于明万历年间,毕竟之前关羽并未封帝。

  不似宋元各种伪造“寿亭侯印”,可能基于弘治年间伪印事件,这两个版本的碑文一律开始使用“汉寿亭侯之印”。偶有智障的版本刻有“关帝之印”就离谱。关羽生前怎么知道自己会成为“关帝”?关羽死后都成圣了,还要携带一枚“关帝之印”四处显灵四处盖以自证身份呗?以我目前的逻辑和智商水平,我实不知究竟是谁在用这枚“关帝之印”。至于各种版本的五言绝句,无论从文学史角度,还是人类进化史角度,抑或九年义务教育史角度,都不是关羽所作,皆为后人伪托。2010年辽宁人民出版社出版,闻世震著《历代名家竹诗新注》还真就堂而皇之的为那首五绝署了关羽的名字,甚至煞有介事地作了注。属实迷惑行为。

  这种完全成熟的近体五言绝句要到唐朝才成熟定型,东汉末年几乎还没有五言古绝句,魏晋渐次IM电竞 IM电竞平台出现,数量也并不太多,南北朝诗人作品中仅个别人如庾信的个别小诗在格律上有偶合。民国《解县志》即认为:“惟有风雨二竹,相传圣帝在许时所手绘,暗寄昭烈,以自明心迹之物。……且其笔力薄弱,恐为后人所造。特以流传既久,为海内所钦重,兹故表而出之,以增邑乘之光云尔”。

  而且从目前的史料来看,关羽的文化素养也并没有多高。后世封圣之后才愈加美化起来。甚至山西运城博物馆还藏有关羽的十二字篆书石刻四块,上各书“读好书、说好话、行好事、做好人”。坦白说,我整个人都不好了。求关二爷显灵收了这些作伪者吧。

  当然,对于关公的民间崇拜,固然无可厚非,但是网络文章甚至百科网站不论是非肆意传播就显得格外睿智了。

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