杭爱山燕然山铭文见诸报道已经有一段时间了，笔者手头只有网友提供的一张相对清晰的拓片，以及几张网上所见的局部照片。由于石刻表面凸凹不平，拓片上的字迹笔画大多不甚清楚，同时裂纹也会干扰判断，所以识别过程并不容易。笔者一方面参考传世的《后汉书》与《文选》两个版本，另一方面结合汉隶书体，并充分考虑到一些通假异体字的情况，最大限度地还原拓片上的文字，使我们可以大致了解石刻文字的原貌。

　　如《后汉书》与《文选》两版无差异，则统称为“传世文本”，若有差异则分别列出。

　　根据笔者的还原成果，石刻的开头部分与传世的两个版本差异较大。石刻第一行可能仅有“惟永元元年秋七月”7字，第二行仅有13字，从第三行起才是每行15字。

　　开头部分对于窦宪的赞语，《后汉书》版写作“寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。”《文选》版“寅亮圣明”写作“寅亮圣皇”，其他皆同。而石刻却十分简略粗疏，作“寅亮圣皇，登王室，纳大麓以清”，除第一句与《文选》版相同，后面的文句甚至凑不成四字结构。“登王室”几个字实在难以辨认，存疑，但“纳大麓以清”基本可以辨别出来，待有清晰照片之时再做校正。

　　《后汉书》版“述职巡御。理兵于朔方。”《文选》版作“述职巡禦。治兵于朔方。”石刻作“述职巡圉，治兵于朔方”，“圉”字原文不清，但有方框笔画，应该不是“御”字，笔者暂定为“圉”。《后汉书》“理兵”当是避唐高宗讳，应是“治兵”。

　　传世文本“万有三千余乘”，石刻“万有三”、“乘”可辨识，补全后应作“万有三千乘□”，缺字难以辨识。

　　传世文本“恢拓境宇”，石刻作“恢拓圣㝢”。《说文解字》认为“㝢”是“宇”的籀文写法。

　　传世文本“勦凶虐兮截海外”，石刻作“当匈虐，截海外”。石刻“当”字不易辨识，但肯定不是“勦”，石刻“截”从隹从乚，这种写法亦见汉蔡邕《荆州刺史度尚碑》“截彼海外”，可见石刻确实是东汉原迹。

　　传世文本“封神丘兮建隆嵑”，“建隆嵑”石刻作“建陆碣”。“陆”、“隆”形近易讹。

　　以上就是石刻与传世文本的比勘，可能存在一些错误，但大体上应该还是靠得住的。笔者在此基础上制作出石刻还原版，以供参考。IM电竞 IM电竞平台IM电竞 IM电竞平台IM电竞 IM电竞appIM电竞 IM电竞app