黄姚石刻除少部分散布外，其余均集中于文明阁、黄姚老街、樟木村读书岩、笔头村读书岩、隔江山聚仙岩等五个地方。在这些石刻当中，又以昭平县令陈定国于康熙四年（1665年）题写的“枕漱”摩崖时代最早。此后直到民国，黄姚的石刻历朝不断。

　　体例上，黄姚的石刻碑文可以是诗赋、也可以是文章，还可以仅仅是口号或主题词。

　　内容上，黄姚石刻共有三个类型：功德碑、游记碑、题字碑。其中游记碑用于记述碑文作者的游览经历。文中大多述及出游原因、游览时间、同游人员、开展的活动及游览过程中所见、所闻、所想，内容大多是对黄姚美景的赞扬。题字碑包括两IM电竞 IM电竞app大部分，其一是地方名人对黄姚美景的称颂。其二是黄姚街绅把外地赞颂景观的佳词名句抄刻于黄姚，用以称颂黄姚景观。功德碑也包括两部分。其一是记述公共工程项目的乐捐功德。此类碑文中大多会记载项目的建设目的、筹捐资金过程、项目建成后所发挥的作用、乐捐人员姓氏名单及其功名职务等。其二是后人为了怀念先辈而对其良好品德和成就贡献所进行的记述，也可以是对前人所作诗文进行摩崖或刻碑，有的还会针对前人所作的诗歌作进一步的步韵唱和。

　　历史上黄姚的功德捐款人数量很大，因而刊列捐赠人名单的功德碑也是黄姚存世量最大的一类石刻。之前，人们对功德碑上的名列表关注较少，但实际上名列表包含有巨大的信息量，值得研究。

　　黄姚功德碑名列表在介绍人员身分时，仅会标注官职、科举功名、乡饮礼宾和他在捐赠活动中所担任的职责，至于其它如士农工商等行业方面的成就一律不加记载。例如文明阁《道光二十年（1840年）立墨香斋新尊神相并神龛碑》所列的捐款事迹：“特授昭平县樟木林分司邵安曾捐银八大元”，在这里就特别地标注了捐款人邵安曾的官职头衔：“特授昭平县樟木林分司”。再如《清乾隆五十年（1785年）文明阁祀田碑》也有“介宾古齐治钱二千文”的记载，这里就对古齐治在乡饮中的身分“介宾”作了介绍。这一现象说明，明清时期最为黄姚社会所尊尚的人员是官员和科举功名者。在科举功名者中，只要拥有庠生、廪生及其以上身分的就一定标注身分。官员中，不管是虚衔还是实职，只要是拥有正式官品的人，其头衔一定会被特别注明。但里正、甲长等未入官品者其身分则不予标明。

　　介绍乐捐人员在筹捐活动中所担任的职责时，一般的捐款人如是男性，会被标明为“信士”；如是女性则会标明为“信女”。信士、信女在名列表中均排列于组织者之后。组织者的头衔不多。最常见的是“首事”，偶尔也会出现“督理”“总理”等称谓。由此可知当时的筹捐活动都会设立一个类似于理事会的组织。理事会可以只有首倡者一人，也可由多名首事或督理人员组成。首倡、首事、督理等人员捐资额度往往较大，以示带头作用。这说明筹捐活动的组织人员均是财力雄厚者。而且有的劝捐活动还分片区开展，在《嘉庆十八年（1813年）重建宝珠观准提阁碑》的乐捐名单中就特别刊列出罗蒙洞、西平、英家三个片区的名字。

　　在捐款名单中还刊列了许多商号铺名。其中最早记载商号的碑刻是《乾隆五十年（1785年）文明阁祀田碑》，其碑文中有“胜友店捐钱五百文”的字样，这使得“胜友店”成为黄姚埠中迄今所知最早的商号。这家商号在乾隆晚期至嘉庆初期较为活跃，它还在兴立“双龙桥桥头碑”时作了捐款；碑刻捐列表所记载的黄姚典押铺始见于道光年间，《道光癸卯重建吕公社碑》说“福寿押”和“怊吉押”两家典押铺向重建吕公社工程作了捐款。由此可知，黄姚古镇的典当行业最迟在清代道光时期已经出现；在黄姚功德碑的各个名列表中，以《道光二十五年（1845年）徐士珩撰开修接米岭并马鞍西坪路碑》所载的商号最多，共计30家。其次是《光绪十七年（1891年）重修兴宁庙碑》，所载的商铺是21家。由于开修接米岭的首倡者是昭平县令徐士珩，其号召力和影响力较大，参与捐款的人员和商铺不仅仅限于黄姚古镇。但光绪十七年（1891年）重修兴宁庙的捐款活动全部由黄姚街民参加，其所列商店也全部是黄姚街的商店。由此可知，民国之前，黄姚街店铺最多的时候约在清代光绪年间；在捐款名列表中，乾隆五十年（1785年）前的捐款主要使用银两，如《乾隆十三年(1748年)重修珠宝观碑》共记载59名捐款人，除严国谦、张朝统两人捐助铜钱外，其余57人全部捐赠银两。这说明，乾隆中期以前，黄姚主要以银两进行交易。但从乾隆五十年（1785年）后，铜钱在市面上使用的广泛度逐渐超越银两。从此之后，人们绝大部分捐助铜钱。《清乾隆五十年（1785年）文明阁祀田碑》所记载的捐赠事迹中，人们无一例外均捐赠铜钱。捐款名列表还反映，从道光年间开始，银元逐渐成为黄姚市贸的交易媒介。《道光二十年（1840年）立墨香斋新尊神相并神龛碑》就有“特授昭平县樟木林分司邵安曾捐银八大元”的记载。而且当时流通的元钱除国内自铸者外，还有外国的洋元。《道光二十五年（1845年）徐士珩撰开修接米岭并马鞍西坪路碑》就记载，国学刘鼎臣为开修接米岭并马鞍西坪道路项目“捐洋钱四元”。从光绪年间开始，黄姚市贸流通的元钱中出现了“花银”概念。《光绪十七年（1891年）重修兴宁庙碑》载：“莫仙山公助花银四大元”。所谓“花银”，就是含银量较高的元钱。晚清开始，广西自铸元钱，称为“西元”，但含银量低，被称为“恶银”。而广东所铸元钱“东元”含银量高，被称为“花银”。因而碑刻所载对晚清广西货币史的研究具有补证作用。

　　透过碑刻中的捐款名列表还可以知道，清代黄姚社会中妇女的地位相对较低。丈夫在世时，她们不能单独捐资。丈夫去世后，她们虽然可以捐款，但所捐额度较少。而且在碑刻记载她们的信息时，一律不使用真实姓名。她们在碑文上的称呼按“夫姓+己姓+氏”的建名办法构成。而且她们的称呼之后还要特别标注其长子IM电竞 IM电竞平台的名字。如《民国七年（1918年）立重修文明阁碑》在记述女性捐款人信息时就写成：“古朱氏（一诺母）、莫古氏（同和母）”。如果没有儿子的，这些捐款妇女的称呼之后还必须注名侄子的名字。有些妇女不仅没有子嗣，也没有侄子，这时就要在自己的称名之后写明丈夫兄弟的名字。按《道光二十三年（1843年）重建兴宁庙碑》记载，兴宁庙重建工程完结后，人们举行了庙灯会以示庆祝，当中有一些妇女作了捐款，她们的称谓就被记成“莫古氏（莫秋伯母）、古劳氏（永庆伯母）、古梁氏（永辉伯母）、莫吴氏（莫朋母）、古莫氏（永遂婶）、古莫氏（永行嫂）。”

　　黄姚石刻对研究黄姚历史具有重要意义。如清代道光二十五年（1845年）曾任昭平县令的庆远府同知徐士珩撰写的《修接米岭并马鞍西坪路碑》，其中准确记载了接米岭通道于康熙年间始修，道光年间续修的时间和通达路线，是研究黄姚与昭平县城之间交通历史时不可或缺的材料。另外，通过不同石刻碑文的互相印证，还可以纠正一些石刻自有的错误。例如，文明阁“鸢飞鱼跃并跋”摩崖，跋中注明该摩崖刻于清代光绪十七年（1891年）之后的“戌午”年。在干支纪年中，十个天干中没有“戌”干，“戌午”年不符合干支纪年办法，故而“戌午”年应是谬误。根据《重修文明阁记碑》所载，《鸢飞鱼跃》与文明阁《小西湖碑》刻于同一年，而《小西湖碑》刻于“戊午”年。由此可以推定，“戌午”年可以IM电竞 IM电竞平台纠正为“戊午”年。查光绪十七之年后的第一个“戊午”年为民国七年，由此也就可以肯定《鸢飞鱼跃并跋》摩崖刻于民国七年，即1918年。

　　文明阁石刻有的以摩崖的形式刻于文明阁所处的天马山石壁之上，有的以碑刻的形式保存于文明阁中，目前能收集到的文明阁石刻共记十八通。这些石刻一是记录了一些黄姚绅士与外地名士的交往情况。二是以诗文的形式赞扬了黄姚古镇及文明阁的绝佳美景。三是记录了黄姚士绅对黄姚风水和地脉文化的认知。四是对清代黄姚古镇周边行政区划的界址关系作了记载，如宁化里与文化里的分界情况。五是记载了清代黄姚地区的一些民俗活动如捐款修庙活动。六是一些特定时期如战争、太平天国、庚子之战、民国初年等黄姚的社会情况作了记录。

　　禁山石碑。文明峡之于螺山也，鼎峙宁文之界。一则两峰耸翠，锁万派之合流；一则中流砥柱，障北风之凛冽。三山之关系二里风水也，岂浅鲜哉？况挖凿之禁，由来久矣。但未竖之以碑，所以是岁有三楚匠人在此误行挖凿。众等抵山勘问缘由，彼直认愆，自甘议罚。因勒石以示禁焉！嗣后不拘来人、本地，敢在此三山採石，罚银三两六钱。不，则鸣官究处。庶几，人人知禁，处处钟灵，是为之约。乾隆三十年岁次乙酉仲夏吉旦。

　　文明阁祀田碑。文明阁，踞姚水南山之巅，雕甍倚岫，画栋参天。其间奉祀二帝。要非聚以僧徒，晨夕拥彗明洁，殊无以肃观瞻而妥神灵也。然聚僧徒，犹必资乎祀田。假祀田不设，则僧徒无由而聚，祀典于何而明？爰是，莫昌祖等于告竣文明之后，复行倡首，采花酿蜜，议置祀田以为居僧飨餐之具，俾朝夕得以盖祀神明而茶烟不辍。使客玩游于斯，靡不登高作赋、临流咏诗。诚见诗中有画，画中有诗。而名山胜概，宁有穷乎？由是玉盏长明，龙涎高炷；二帝之声灵远播，姚山之毓秀何穷！功德载于珉石，芳名泐于丹台，于是乎序。

　　首事：古君用助钱二千二百，介宾古齐治钱二千文，邑庠郭中宝助钱一千文，古功溥助钱一千文，冯上满助钱一千文，莫昌祖助钱一千文，古励治助钱一千文，古业丛助钱一千文，邑庠古琛助钱一千文，国学黄色艳助钱一千文，古业舜助钱一千文。

　　信事：古尔治助钱一千，府庠古知作助钱一千五百文，郭乾宗助钱一千五百文，古达伦助钱一千五百文，古廷治助钱一千二百文，古功汉助钱一千二百文，古游治钱一千二百文，梁慧杨钱一千一百文，莫国显钱一千一百文，林发先、吴翔之、莫定江各助钱一千文，劳胤皆、国学莫廷相、古正伦、古清伦、邑庠古璋各助钱一千文，莫若桂、梁廷栋各助钱八百文，古殿伦钱六百文，吴振翰、古尊治、古杰伦、莫伦口、莫定河、胜友店、梁奇材、梁廷高、梁贤材各助钱五百文，林肇仁、梁任材、古业德、梁美材各助钱五百文，古功烈、古功满、劳胤敬、曾敏秀、梁廷礼、梁樟湖、古业兴、莫若贤、郭朝选、莫国儒、黄禹涧、古能进、古大凌各助钱四百文，古士矩、赵文、古志高、古大展、古宏治、国学古壎、古业尊、古儒、陈世临、梁坤元、古豫治、谭天善、古业廓、劳千显、古龙文、劳福勤、梁本元、古禧各助钱四百文，邹圣典助钱四百文，郭伟芳助钱五百文，古圣伦、古盖治、古业辅、古知忠、古志成、莫宜安、古业冠、萧伯琮、古用治、古业绍、邹成锦、古业芳、古业丰、古俊文、吴子万、郭志伦、古业爵各助钱三百文，吴修贤助钱三百，古思、古良乔、黄口彪、吴写礼、吴焕南、莫廷述、古柏、劳捷辉、古士风各助钱三百文。乾隆五十年岁次乙已桂月吉旦刊。

　　重建文明阁碑记。尝考县志，昭之凝化里控贺联富，与文化绣壤相错。而层峦叠嶂，山水幽奇，尤首推文明阁焉。阁处黄姚东南方，坐巽向乾，气象开阔，岩壑耸翠，俨若画图。其西北，溪流汇于阁前，潆洄渟蓄，坝渚水深千尺。又有螺峰特峙，介于天塘、天马二山之间，以为关键。故前人建阁于此，洵一方之巨镇也。溯自前明万历年间创辟以来，久经圮废。迨乾隆庚子，古君业乾等始访旧址而重修之，迄今阅六十载矣。风雨飘摇，上下楹桷渐次倾颓。本年诸绅耆概，各方善信，捐资重建。或仍旧而加润饰，或增新以扩规模。亭阁参差，辉映林壑，虽環滁之胜无以过焉。游斯阁者，逶迤曲折，不一而足。甫至山麓，古木参天，繁阴可爱。即新建不夏亭，觉所谓坐茂树以终日，濯清泉以自洁者，彷彿遇之。循是而遁，进为首第门，自右旋左，石径嶙峋，碑碣翼然者，福缘台也。向上逆水者，有声门也。于是拾级徐升，顿觉地势平旷，则栋宇巍峨，焕然又□大观矣。阁后枕青山，正殿数楹，祀文武二帝。盖以钟灵毓秀，瑞启文明，亦藉神之灵爽以锡福于无疆也。左侧出由正门，有天然图画之妙。右侧添建长廊，为游客憇息之区。僧舍厨房，无不具备。四面云山，回环萦绕。于此仰观俯察，凭轩寄咏，得无心旷神怡乎！徘徊驻足，倏转山湾，为步云亭，而魁星楼适建其上焉。复由小径横通左畔，为拔秀亭。远眺奇峰翠岫，浅濑澄波，厘然在目，飘飘乎恍若置身云霄间也。阁之胜景，至斯而观止矣。若夫楼阁重新，山川生色，所以妥神灵者于斯，所以培风水者亦于斯！从兹以后，农桑遍植于郊原，商贾安集于圩市。而且清淑之气，箤为人文。将见步蟾宫、题雁塔，必有魁梧杰出、后先辉映而为王国之IM电竞 IM电竞平台桢者。则斯阁之建，固凝文里文运之隆替所攸关也。岂第供骚人逸士游览登临而已哉？兹当落成之日，诸绅耆嘱予志其巅未，并列捐输及董事芳名，勒诸石以垂不朽。爰书以为记。戊辰恩科乡进士陆川县教谕黄可学敬撰。

　　岁已亥，余以方伯李双圃先生之荐，假馆昭平樟木司分巡检官署，得晤邑宰徐蓉村先生。邑绅莫育亭、司马古述堂明经以黄姚重修文明阁小引见示。其地之名胜，阁之兴废，靡不毕载。庚子秋，余将返长沙，适育亭、述堂邀游。斯阁上祀文昌、关圣帝君像，嘱余作记。余为踌躇辗转而诧异焉！谓其阁之成且速也，籍非乐捐善士鸠庀得人，焉能至此？其所建高广宏厰，丹艧焕然，百废具兴，逈殊旧制。地名天马山，松柏乔木之盛，交荫左右。对峙螺峰，俯流珠涧，小引中之所谓文心墨池者，良不诬也。殿左杰亭署曰“拔秀”；右建楼，上奉奎宿，皆足以培风水焉。则此后人文蔚起，科甲联绵，虽赖帝君默佑之灵，实亦宰官培植之力，用是为邑宰庆，尤为乐捐诸公庆也。是为记。星沙陈洪錪谨撰，述堂古绍先敬书。

　　特授昭平县樟木林分司邵安曾捐银八大元，例授儒林郎候选直隶州分州莫蔼然助钱五十三千文，登仕郎莫家珩助钱二十千文，邑痒莫蔚然助钱二十千文，邑痒莫汝功助钱一十二千文，邑痒莫泰然助钱十千九百文。

　　恭和心台招司马原韵。幸追骥尾把幽寻，杰阁云封古树深。峭璧刚随人面起，余霞忍向晚钟沉。山逢白传多吟咏，贼遇韩公慑担心。缓带轻裘风未远，几回凭聎快登临。州同莫霭然。

　　道光庚戌冬月，因平贼兵，驻黄姚。偕李晏亭三兄、罗应谷大兄同登文明阁，赋此。

　　文明杰阁耸千寻，古石修篁径转深。禾稼登场民气乐，虎狼探穴贼星沉。溪光照我留真面，岚影娱人识道心。莫怪长官山水癖，征衣未脱且登临。南海招敬常。

　　乙丑岁暮春，余来黄姚催科。乡中绅士李公秉绅，梁公广信，劳公锡畴、锡庞二昆仲，林公上清，古公之愚、绍德二昆仲饮余于文明阁。阁在山巅，风景绝胜，时巡检徐公遇春亦在座。聊作五古一篇以酬其情，工拙非所计也，即求诸公郢政。

　　策策凌冬风，送我上云表。下视府尘寰，倏忽如一鸟。脚踏霄汉低，眼裂峰峦小。怪石耸层岩，奇木杂寒条。一水何潆洄，环抱青山遥。上有最高顶，洞壑深而窈。独立碧云间，飞楼何缥缈（魁星楼）。居人指对山，双箭插天杪。我视象不符，命名殊未晓。独爱入山门，谁题句矫矫。秋高山更清，隽句知者少。摩崖读新书，令我双目瞭。山灵若相迎，幽思奇绵邈。座有乡之人，谈及烽烟扰。有地成石田，无人不饿殍。室庐掳一空，贼复纵原燎。此阁独宛然，完璧仍归赵。言之惨可怜，听者色应愀。劝君且莫哀，太平今已兆。请看兹山高，梢云冠其㟽（山颠□云，瑞云也。郭璞《江赋》谓太平时世）。禾稼占登场，鲂鱮浮在沼。天道有循环，何用劳心悄。世界等沧桑，彭殇齐寿夭。对酒我且歌，开怀超浩渺。临风一长啸，余音尚袅袅。愿此城北公，再尽壶中醥。歌罢兴未阑，下山月出皦。回头望天边，数峰青未了。

　　同治庚午年重修文明阁客厅碑记。本街文明阁鼎建已久，历来屡加修葺，弗能经久不敝。缘阁在半山，树木蓊茸，春夏之交，雨多积水，浸淫土湿，蚁生阁中，画栋雕梁，多被啮蚀。有栋折榱崩之虑，未免目击心怆。本街绅耆父老不忍使蓬瀛兴漏室之嗟，神圣有毁巢之叹，众议捐资修茸。幸乐善如云，众擎易举。鸠工庀材，甫阅月而栋宇依然，轮奂不改，如有神助。签欲纪其事，以见有志者事竟成。商之予，予曰：“然”，是为记。候选儒学训导、岁贡生莫汝功谨撰，捐钱一千一百文。钦加州同衔署昭平县樟木分司补用县左堂徐显荣捐钱二千文；古国熙捐钱三千文；区桂樵捐银一两；林国珊、功职郭敬璋、首事古留敬各助钱一千一百文正；□□古一博、监生梁都、功职莫成章、功职林国贤、麦顾螎、劳必才、监生劳锡嘏、覃彩兴、古一国、首事劳锡统、贡生梁广言、职员莫汝伦、林同昌、监生古一良各助钱一千文正；古当忠、莫恒让、郭兰春助钱八百文正；莫成立、古永遂、古信成、莫成国、李毓瑞、古一宁、监生劳锡龄、苏经盛、梁宽吉、岑照记、韩秀琏、梁鸿记、各助钱七百文正；监生郭平春、郭奂春、梁琨、林国俊、古良鉴、蒙章、郭敬谋、古佛英、监生郭敬聪、蕫斗显、古一松、覃广谋、郭仲春、各助钱六百文；古有成、贡生莫汝霖、莫东昌、黄南、首事古传瓒、古传盛、监生古如箱、监生莫汝昌、古合成、林合兴、莫旷、何善堂、刘锡光、罗奇俊、黄成喜、梁贤寿、黄秀清，各助钱六百文正；古守德、古庆宁、吴祖记、莫成科、梁同盛、莫汉芬、古如文、吴忠蕃、莫正春、莫、郭仁、吴中华，助钱五百文；古士交、劳秋渚、劳秋光、古□□、阮良文、古孝成、郭德华、莫汝聪、莫汝顺、古汉、古祥宁、吴子柳、莫纯然、郭长春、古斗成、梁正，各助钱□百文；黄瑞和、古乐成、劳必聚、古恩魁、莫汝弼、莫礼光、莫汝及、林南□、莫其彩、吴声贤、朱隆记、古一三、黄金钱、李绍炫、郭锡吉、梁作贤、梁闰、林明昌、黄远劳、吴有珍各助钱四百文；古传珍、麦□典、古一朗、莫寅春、古一顺、古一匡、莫恒安、阮广聚、郭有春、莫恒宽、古瑞和、梁广模、莫莭春、梁绪、古当茂、古国逊、梁广梅、古赐成、梁广吉、古腾、吴开祥、吴光仁，各助钱四百文；陈怡德、梁广聚、林瀛海、李慎言、陈恒祖、李慎俭、莫意成、陈怡顺、陈月桢、郭调吉、古万德、莫宏基、黄有传、郭□者、石开运，各助IM电竞 IM电竞app钱四百文；郭少者、古一团、古岳生、劳积记、罗成喜、陈文知、黄庆、萧均、萧品，各助钱四百文；陈襄瓒、莫怀章、古传飞、黄官红、林上□、梁广□各助钱四百文。