编者：2022年即将过去，我们曾经走过的日子变为历史。本文作者是一位人文访古爱好者，这一年他行走在惠山的山野草丛和历史沧桑之间，寻找那些湮没在岁月尘土中的古人印痕，那些有着历史人文价值的碎片，自得其乐。在辞旧迎新之际，发布这样一篇文章，表达我们对历史的珍重，对现实的欢喜和对未来的探索。人生就是一场行走。在新的一年里，希望得到更多历史文化写作者和文学创作者的支持和赐稿。江南、历史、文化、人文、经济、文学和IM电竞 IM电竞app非虚构，过去和未来，责任和希望，都是我们坚持的主题词。

　　也就是在四年多前的2018年3月，春寒料峭，一时兴起，从月初3月2日始，开启惠山九峰九坞访幽之旅。自第一峰（头茅峰）白石坞，由东向西逐峰逐坞，不走寻常路，一探峰坞泉石等古迹，二探峰坞摩崖。

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　　依据志书等古籍按图索骥，有已失传的要反复多次来回寻访。差不多是一周一峰坞，一晃就到了月底27日，这日来到第七峰下望公坞。循着七十二个摇车湾，一路边走边看，过离垢道院，登到半山腰歇息平台，望见右上方十多米石壁，隐约似有摩崖。沿着崎岖小道走到石壁下，有一大平台，几个壮汉在吭哧吭哧的练功，知道这就是来到了旧张仙殿故址。往左边一看这就是旧时闻名的珠帘泉水帘洞及石潭，虽然没有古书描述的溅激如珠的水帘奇景，却也泉水叮咚，源流不断，只觉得一阵心旷神怡。潭右边高大岩壁，落款“大明天启”的“水帘洞”三字摩崖，苍劲古朴。下面“珠帘绻雨”四大字摩崖，更是典朴华美。“珠帘绻雨”右面石壁，是一块通体石刻，像是通体大字，又像是一幅岩画，不觉得心头一喜，不会是惠山还存有岩画一绝吧？回来后咨询惠山通周满意老师，才知道是通体“僊”字摩崖。

　　石壁下来到平台，站在潭边与体锻的几位聊起了天。聊着聊着，无意中眼角扫到地面，一个机灵，只见土平台东南角靠近石潭的坎基处，仿佛露出有“空潭 平”等几个字，一个毫不起眼的地方。浑身来了精神，用手拣，用树枝扒，慢慢地挖开清除掩埋着石壁的小石块，一个基本方正的摩崖石刻全部显露了出来，随手拿桶中水擦拭，显现三竖排十二个隶字“空潭泻春平湖王绶章次宣题”。一旁体锻的几位都拥了过来，其中一位奚先生惊讶地说，“我们在这里好多年，几乎天天在，只看到上面的大字，从没想到和发现下面这个小地方角落，还藏有石刻。”我笑了笑说，“你们的注意力是练功，我的注意力是石刻，蛛丝马迹找刻字，各有所长嘛。”

　　“空潭泻春”，篆刻于珠帘泉水帘洞石潭边，贴切含蓄，内涵深刻。正是近正午时分，只见一缕斜阳铺洒在晶莹奔流的珠泉石潭，就如披上了一身春的盛装，一泻如注。查了出处，“空潭泻春”，典出（唐）司马图《洗炼》：犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。

　　一直不解，王绶章，这清末有名的书画家，在珠帘泉西北方登山道入口，还刻有隶书“上有飞瀑”摩崖，在石门还刻有隶书“明皇太始”二十八字摩崖，且都在显眼处，唯独这寓意深刻、篆功精美的“空潭泻春”，却龟缩在这不为人注意的石潭边角处，几乎被掩埋湮灭。最近查了资料才知道，原来王绶章其父是王成瑞，上面石壁“珠帘绻雨”与通体“仙”字摩崖均为王成瑞光绪十六年庚寅（1890）所篆刻，王成瑞还在石门天然石龛白云洞，篆刻“白云深处”摩崖，此时王成瑞为原无锡知县吴观乐幕僚。珠帘泉处岩壁已无下笔处，王绶章选在其父篆刻摩崖下方，在石潭西边的坎基小石壁上，见缝插针，留下刻石，也是无奈之举，却为惠山乃至锡地留下不可多得的宝贵遗珍。好在如今已经重见天日！

　　“望阙岩”摩崖，是无锡惠山的一处古迹，有着动人的传说，但一直未曾亲见。心心念念，难以割舍，直到最近，经一番寻觅，才得以消散历史的迷雾见其真容。

　　明正德十六年（1521）四月明世宗朱厚熜登基。五月初一，言官御史周宣上疏起用邵宝等旧臣。五月十五日朝廷再次诏命邵宝任南京礼部尚书（前正德十四年九月明武宗曾下旨邵宝任南京礼部尚书）。七月邵宝上《乞终养》七疏，再次谢任南京礼部尚书，乞请终养八十老母，言词恳切。八月十一日明世宗朱厚熜恩敕准邵宝谢任南京礼部尚书，从其乞终养之请。皇命送达无锡邵府，文庄公感激涕零，即从城中冉泾上离家到四年多前落成于惠山之麓的二泉书院，穿芒鞋、策竹杖登上点易台上方惠山头茅峰半山腰的巨岩，遥望西北方向的北京城，百感交集，不禁想起自己三岁丧父，亲族无靠，全赖母亲一人含辛茹苦，扶养成人，督其读书。取得功名后长年宦游在外，无弟无子，疏于照料，现今母亲年事已高，总算遂了自己心愿，准于终养能侍奉在老母身旁尽子之责。点上焚香，邵宝由仆人扶着伏石三拜，口中念念有词，诚祝新帝“万寿无疆”，随将此石命名为“望阙岩”（望阙，遥望京城宫阙之意）。下山来到书院，邵宝迅即挥毫书篆“万寿无疆”四大字，令刻师在“望阙岩”镌刻石香炉和“万寿无疆”四字。

　　邵宝题《望阙岩》诗：东南海一隅，天阙勤望眼。登拜想氤氲，殿上香炉篆。作《闻诏从侍养之请》诗：十年七疏为亲辞，始荷天恩遂我私。敢谓孝诚真恳切，故知仁闵不遐遗。孤鸿偶与风云际，寸草仍沾雨露滋。独对青山还点易，何时定是报君时。又赋《超然堂成》诗记“望阙岩”拜祭始末：一泉一石皆君赐，敢谓山林远庙廊。鹿洞胜游空旧榻，颍川奇梦有今堂。厓悬老树冬逾劲，畦引清流岁不荒。久矣吾衰还策杖，西岩北望拜焚香。

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　　世事多舛，沧海桑田，330年后，邵宝八世族孙邵涵初，重修满目疮痍的“二泉书院”，“望阙岩”上邵宝题篆镌刻的石香炉和“万寿无疆”字等已不存。为铭记先文庄公历史遗迹，邵涵初遂题篆“望阙岩”和“万寿无疆”，补镌刻在巨岩上。

　　时光到了今天，又过了170年，这邵文庄公“望阙岩”历史遗迹和吟泉先生补镌的摩崖石刻还在吗？这“望阙岩”又雪藏在惠山之峦哪个旮旯呢？

　　这些年，寻访惠山历史古迹和遗存，成了退休生活的一大主题，这“望阙岩”自然也一直萦绕在心中。多年来转遍了惠山第一峰头茅峰山腰，露出的巨石几乎看了个遍，但都漫无踪迹，不得要领，只能一次次的无功而返。

　　功夫不负有心人！2022年初，疫情吃紧，在家读读旧书聊以度日。以前对记载惠山人文名胜的经典史籍，邵宝润定的《惠山记》和邵涵初撰的《惠山记续编》，仅是浅尝辄止的跳跃式阅读，这回决心从头到尾逐字逐句地细读一番。某日读到邵涵初《惠山记续编》卷三胜览·海天石屋：“海天石屋，在白石坞崖下。咸丰乙卯涵初建。当新月岩、望阙岩之下。”不觉浑身一振，豁然开朗。望阙岩在海天石屋的上方，海天石屋前几年邵文龙先生已发现，三年前曾在文龙先生指引下去察看过。海天石屋上方紧靠围墙，那围墙外上方不就是望阙岩吗！再度来到听松坊深处的海天石屋，看准该段围墙方位和右边人防区方位，心中默念“望阙岩”就快呼之欲出了！

　　那段日子无锡公交停运，过后部分恢复。5月15日是星期日，早晨起床时似乎有个声音在耳边响起，“去望阙岩”。用过早餐，着便装去惠山脚下。惠畅里公交站下，原可抄对面小路通桃花坞，因疫情防控已堵，转而向东于绿化工程建筑公司那路进山，再转向东的山路往白石坞围墙处进发，不多远即到那海天石屋段围墙处。墙脚处兀立一石，看有小道可登，向上走了一、二十步，东瞧二米多有巨石，透过竹林荆棘丛隙，隐约见岩石立面有石刻字。强抑住内心的兴奋，奋力分开竹丛，忍着刺痛拨开荆棘，哈，刚劲秀丽的铁篆体，“万寿无疆”四个镌刻的大字映入眼帘。啊，三分钟就寻觅到，这就是梦里寻你千百度的“望阙岩”！此时，大脑内腓肽一下爆棚，兴奋愉悦的心情无法形容，难以言表。多年来的纠结，跋涉山野的劳累，臂膀上滴血的刺痛，瞬间一扫而光！

　　第二天星期一（16日），约了同道云良兄，带上工具再登望阙岩，砍去小竹林，剪去荆棘丛，辟出一条登岩小路，扒去岩石上方复盖着的厚厚的足有二、三十厘米的植被土层，揩去尘埃，“望阙岩”三个铁篆镌刻大字露了出来，两人不由得又是一阵欢呼雀跃！

　　佇立“望阙岩”古迹，遥想五百年前的一幕，心潮起伏。“万寿无疆”固然具有封建色彩，但自古忠孝难两全，邵文庄公不恋高位，尽子人伦，这种闪耀着中华民族优秀传统文化的高尚情操和精神，于今不也是值得大力倡导发扬的吗！

　　锡山西南麓白浪庵前旧有“仙姑池”摩崖。乾隆三十年（1765），秦瀛等在锡山石浪庵前得泉筑池，名“仙姑池”，在仙姑池后巨岩石壁篆刻“仙姑池”三大字摩崖。（清）邵涵初《惠山记续编》：“仙姑池，在锡山石浪庵之前。乾隆三十年，邑人秦瀛，刘松苓、鲍汀信宿是庵，见灌莽中有泉喷出，搜剔得石。石上有‘仙姑池’三字。”

　　“仙姑池”得名未记来历，推断缘由可能是为，锡山石浪庵前东南麓，旧有“八仙石”，石形如墩者有八。右面第三墩下，有一石池常有水。每到清明日，人掬以洗目，故也称“仙人洗面池”。邵宝《惠山记》：“仙人洗面池，在锡山东南，石圆有郭，若盆然。窍通山腹，积水饮数百人，大旱不竭。”左面下有石，名“童子石”。原石旁有井，明代即已湮。“八仙”有“何仙姑”，“八仙石”西北麓旁得泉，“仙姑池”取名可能出于此。

　　“仙姑池”及摩崖，在锡山白浪庵前。明末清初王永积《锡山景物略》记：“石浪庵，在锡山之半，类巨石，嵚空湓湧，不风自浪，庵遆结其上，面西南，启牎眺五湖，清广二溪，烟波骀荡，晴雨皆宜。”（清）邵涵初《惠山记续篇》记：“石浪庵，在锡山之半。巨石数十，耸峙起伏，如层波迭浪，故名。庵创建于前明，屡经葺治。国朝雍正间，诗僧读彻尝寓焉，名流皆有题咏。咸丰丁巳（1857）季秋，徐徵重修。并重浚锡泉、仙姑池。”

　　自从咸丰丁巳徐徵重浚“仙姑池”后，又经这160余年，这“仙姑池”泉和“仙姑池”摩崖还在吗？按理说，与惠山高山峻岭修竹茂林荆棘丛生不同，锡山特别是锡山南坡，相对树木稀疏，岩石祼露，又没经开采和建设明显破坏，这泉池和摩崖存在的可能性极大，寻访的难度也不应该大。

　　寻访惠山南北全部山峰后，已是夏秋之交。9月的一天上了锡山。石浪庵上方有个平台，一位大叔赤裸着上身在练身体，试着问询是否知道这“仙姑池”和“仙姑池”摩崖。这位大叔倒是知情者，答说：“就在庵前石壁下方”。下去在石壁下方转了几圈，池及摩崖毫无踪迹，只能悻悻而回。在朋友圈广为查问，也无人知晓。以后隔一段时间就到石浪庵石壁下方去寻找，并把范围扩大到石浪庵下东南和西南区域，都无成效。倒是在石浪庵前顺坡到山脚，不到锡惠缆车站处，看到东倒西歪的“石浪开山 暎岚大和尚”的墓碑。后来又去了多次仍然无果，慢慢地就把它搁置到一边了。

　　这次，受“望阙岩”摩崖发现而激奋，近两个月在着手纂撰惠山自南朝到今的摩崖石刻汇篇。写到第九篇“仙姑池”摩崖，只能遗憾的告知读者，多年寻访无果，存灭与否不得而知。这“仙姑池”摩崖成了一块心病。

　　也是心心念之，实有不甘。心里思忖，“仙姑池”和“仙姑池”摩崖没理由会被毁，是否岁月沧桑，被植被绿苔或沙石掩没了。九月六日，约了一起挖掘发现“望阙岩”的同道云良兄，事先嘱其带好扒子，再试着去石壁下扒掘寻觅一次。

　　早上8点刚过，就出门上锡山，先到了待修复的废石浪庵，第一次进入看到观音石像，凝视片刻就出庵门，下山从东沿石壁朝庵下方进发。该不是观音显灵吧，我第一眼就看到发现庵正前方石壁下，沿石壁往南有一段约二米多长约一尺许高的古朴石墙，这不就是“仙姑池”的池壁吗！接石壁的池壁还向外有一段弧形，是为了多将石壁缝泉水引流到池。试想谁会平白无故的在石浪庵下山地砌甃这石墙？挖去池内一大堆筋筋蔓蔓的山泥，泉池东部逐渐明朗。池确定了，那就赶快找摩崖。看池底部高起的石岩上没有刻字迹象，猛一抬头，池后巨型石壁，右上方约一人高的平坦处，似隐约有竖排刻字痕迹。细看中间一字“姑”的右半边“古”清晰可辨，第三字“池”的右半边“也”轮廓可认，再细看第一字“僊”的右半边上部“西”也能认清，这就确定了这就是“仙姑池”刻石摩崖。赶紧去山下池塘取水来擦拭，仔细端详，“僊”“姑”“池”三字逐渐摹拟出现。两人一阵欢呼雀跃！一番辛劳困苦随之烟消云散！

　　9月10日中秋日，来到龙光寺，石浪庵属龙光寺管理。寺当家僧灵伟法师徹宏师傅很兴奋，迅即跟着我来到庵前石壁下“仙姑池”及摩崖现场察看。把“仙姑池”及摩崖情况移交告知给寺主。

　　至此，我计划中的惠山之麓最后一处摩崖古迹寻访，圆满完成。古人摩崖石刻以流放存世，但世事翻覆，岁月沧桑，许多旧迹被掩埋于历史的尘土之中。寻找它们，发现它们，让它们再次展现，这就是我的快乐和兴趣所在。访古，不为名利，只为兴趣和快乐。明年继IM电竞 IM电竞app续。IM电竞 IM电竞平台IM电竞 IM电竞平台