碑刻是一种特殊的文献形式，与纸质文献相比较具有保真性、长久性、地域性的特点，在传统文献类型中占据重要地位。

　　关于碑刻的定义，《碑刻文献学通论》概述：“在碑碣、石壁上刻写、雕镌有文字、图案或宗教造像等，赋予其文化信息的载体称为‘石刻’，它既包括用石质材料书写的语言文字，也应包括以石质材料镌刻的画像、雕塑等，所有用石质材料作为承载信息、传递感情、表达思想的载体通称碑刻。”

　　毛远明在《碑刻文献学通论》中指出，石刻原本仅限在自然石材上镌刻文字的文献，后来经过人力加工石材制成石碑成为记载文字的碑刻，引申到凡是使用石材作为书写载体的文献统IM电竞 电子竞技平台称为碑刻。

　　研究碑刻的学问古已有之，旧称“金石学”中“石”的部分。肇始于北宋（欧阳修）《集古录》，研究之初仅仅著录石刻、抄录IM电竞 IM电竞app碑文、或作提要等文献整理，此后碑学研究日盛。

　　有清一代，随着考据学、训诂学等文字学研究介入，封建时期碑刻研究进入兴盛阶段，许多碑刻研究著作问世，（顾炎武）《金石文字记》、（钱大昕）《潜研堂金石文跋尾》、（叶昌炽）IM电竞 电子竞技平台《语石》等，传统的金石学研究关注书体、字形、俗字、别字，着重对文字的考释、演变，囿于时代学术视野的局限和研究方法落后，偏重文字本体研究，研究难免零散性、随意性，虽有深入专研，忽视碑刻的文物性、艺术性、文学性等特征，未能挖掘其中文字以外更多价值。

　　近年来，杜海军《广西石刻总集辑校》收录广西境内的大部分石刻，涉及西江流域有《合建双贤祠》《总府题名碑记》《王同惠女士墓志》等十一通碑刻，同时对碑文、撰者加以考释，力所不逮在于不能对广西境内西江流域的石碑进行全方位收集，也缺乏代表西江文化风采的民间石碑。

　　《广西石刻总集辑校》的产物《广西石刻研究》系列论文总结前人石刻的研究之经验，提出石刻研究存在误区、方法、价值等内容，为石IM电竞 IM电竞app刻研究提供具体的研究方法。

　　唐凌《论商业会馆碑刻资料的历史价值——基于17～20世纪广西经济移民活动的分析》论述三个方面捐资碑史料价值：

　　从捐资姓氏群看移民足迹、从捐资金额看经济水平、从捐资人群看社会心理，让历来不被重视的捐资题名碑绽放异彩，重新定义民间碑刻的文献价值，其弟子陈远志硕士论文《清以来戎圩商业变迁和经济社会发展》以唐凌研究成果作沉钩，通过苍梧粤东会馆碑中的捐资人群和货币信息牵引出清代西江商品经济历史脉络。

　　学者对西江碑刻虽所有关注，却不能全方面收集或和其他地方碑刻收录到总集中。