下班或者周末去爬一爬神光山，散散心，呼吸一下新鲜空气，是再舒服不过的事了。

　　但大家可能都不知道，在祖师殿一旁往上的山道中，“李振将军亭”旁边的山坡上，还有一处清代光绪时期的石刻群呢。

　　据载，石刻共有七块，现存六块，一块毁于解放后开辟神光步道时。由晚清兴宁著名诗人、考据家和书法家胡曦撰刻，集书法与兴宁先贤事迹考证于一体，具有很高的价值。那么，就让我们来了解一下它们吧。

　　右刻“读书堂”三个行书大字，左下角署刻“壶园”，再左用隶书注为“曦考兹山，为宋罗耕甫先生结庐初地，自明代祝侯希哲咏之，魏恭简公成之，后贤接迹读书于此。然则斯堂也，非与陈先生之莘庄导兹来哲者耶？!同县后学胡曦撰并书。光绪丁亥首夏。”

　　读书堂是兴宁宋代名贤罗孟郊（字耕甫）结草庐求学的地方。IM电竞 IM电竞平台明正德年间，祝允明（字希哲）任兴宁县令时，有《神光山》诗。

　　诗咏读书堂，更借问“山灵”之口吻，表达了祝允明对罗孟郊的推崇，不知何时山中才能有如罗孟郊一般的学子，再放神光，考得探花。

　　而正德十六年，魏校（谥恭简）任广东提学副使，倡学毁寺，初设探花书院，其后兴宁学风蔚然。

　　然而最早构堂读书兴起学风的，却无疑是罗孟郊，以及其后兴建莘庄书屋的陈南一这两位先贤。一生求学不怠的胡曦对诸贤哲特别是罗孟郊深深敬服，故特刻石纪之。

　　道光《广东通志》记载：“宋太平兴国间，龙川义城乡民樵于山，于云间偶拾青石一片，上有字，谶云‘浮邱顶上彩云笼，探花引出状元公’，至天圣初果有彩云时笼霍山浮邱之顶，后罗孟郊乃探花及第。”

　　宋代时龙川霍山以东属兴宁管辖，“霍云”即来源于这一典故。山川的灵异与名士才俊相呼应，故罗孟郊的墓志铭亦有云“霍山维灵，富水维清。灵不可眛，清不可尘”。

　　据胡曔《兴宁县山志》记载，南宋名相李纲(谥忠定)经过兴宁时，曾有《通衢夜坐有感》诗

　　《兴宁县山志》又说“怀贤云云，应亦景仰罗公孟郊远祖昌儒言之也”。罗昌儒为唐昭宗时循州刺史，因世乱流寓龙川，曾有诗云“一片心悬忧国难，两行眉皱望先楼”。IM电竞 IM电竞平台

　　据嘉靖《广东通志》记载，“策马望宁昌”一诗应为南宋兴宁知县颜公衮所作。李纲《通衢夜坐有感》诗，应为“酷暑事行役，瘴云天一方。晓登丞相岭，夜宿翰林堂。月落星河耿，轩开风露香。微凉生枕簟，归梦到江乡。”故胡曦所刻有误，应为颜公衮语。

　　清嘉庆年间兴宁都司汤贻汾 (谥贞愍)，为一代名士，书、画、诗、文并绝，风流倜傥，并因三代为臣死节而为人称道。

　　所谓“间气”，是用来形容臣子的才学气度的，汤贻汾以此形容忠孝两全的罗孟郊是名符其实的，胡曦当亦深以为然，而后来罗香林教授亦曾盛赞罗孟郊“不愧为士林领袖”。

　　上有隶书“敬静”二字，下为五列行书小字“先近光公明季读书山中，此与武进刘忠毅论为学语也。翥孙识。”

　　胡曦先祖胡霙(字近光)，是明朝末年崇祯时举人，感触时事，讲学不仕，为兴宁县令刘熙祚(江苏武进人，谥忠毅)所深许，曾相与论为学之道，讲求主敬主静。

　　胡曦治学与其先祖亦颇为相通，开馆授徒时曾作读书说，谓“读书人一生受用不尽者，不外‘虚心实力’四字”，治学讲求“持之以谦，矢之以恒”。或许正是这“敬静”两字，成就胡曦为“新诗先进”、“考据大家”与“清代客家书翰大殿”的地位。

　　此碑缘于一则故事。据胡曦之弟胡曔所撰《兴宁山志》记载，其曾叔祖胡永滨曾作《墨池修褉》诗，下注云：“乾隆癸丑，崇老自蜀归，三月邀同人墨池修褉，各有诗纪事。适得‘在山之幽一泓玉’句时，蜀友方樾樵者，旧籍兴宁，偕之归游，樾樵故善诗，最赏是语，复约登神光，观寺右石筍，樾樵爱之，因言崇老‘山之幽’三字，仆当刻石移赠此间也。”

　　神光之美，直令客居外地仍念念不忘，这也应是兴宁游子的共同感受。胡曦代为刻石，亦数典不忘之意，IM电竞 IM电竞平台又或者是此石刻群的起由吧。

　　因纪录诸多前贤事迹，加上胡曦书法普罗大众已难得一见，神光石刻群堪称兴宁不可多得的人文历史教科书。

　　[1] 胡曔，《兴宁县山志》，《明清兴宁县志》影印本，台湾学生书局，1973年。

　　[2] 阮元，道光《广东通志》，《广东历代方志集成》影印刻本，岭南美术出版社，2009年。

　　[3] 张花谷，《宁水杂诗百首》，《兴宁县教育志史料汇编》第4辑，1988年。IM电竞 IM电竞appIM电竞 IM电竞appIM电竞 IM电竞app