IM电竞 电子竞技平台IM电竞 电子竞技平台中国古代雕塑作为世界三大雕塑传统之一，在世界雕塑史中拥有独特的艺术面貌和重要的艺术地位。唐代雕塑是中国古代雕塑史上的一颗瑰宝，它处在历史长河的中央，

　　唐代陵墓石刻是唐代雕塑的一个重要分支，它影响广泛而深远，代表着中国古代陵墓雕塑的最高水平。隆尧唐祖陵神道石刻是中国古代保存较为完整的一处皇家陵墓石刻群，也是河北省唯一一处唐代皇家陵墓石刻群。

　　隆尧唐祖陵神道石刻是唐高祖李渊四世祖李熙、三世祖李天赐陵寝的重要组成部分。隆尧唐祖陵位于河北省邢台市隆尧县魏家庄镇境内，是李渊四世祖李熙、三世祖李天赐的茔冢，葬于北朝时期，唐代施以追尊和陵墓扩建，之后更名为建初陵和启运陵，两座陵墓葬于一座陵园之内，共用一个神道，是一处唐代帝陵级别的陵寝，具有丰富的历史文化内涵。

　　世俗石刻通常又可以分为建筑石刻和陵墓石刻，建筑石刻具有一定的实用功能，如宫殿、桥梁、门阙、牌坊上的建筑构件以及一些实用性石刻，如石灯、碑首，这些精美的石雕艺术给整体建筑增添了许多细节性趣味和时代性特征，见证并保存了古代工匠们的精美手艺和聪明才智。中国自商周以来就形成了一套等级森严的政治制度，陵寝制度也因此出现并逐渐完善。

　　隆尧唐祖陵神道石刻并非建于唐代国力最强盛的时代，整体呈现写实的风格。石兽的造型特点延续南北朝时期，身体各部位的构造承袭前代，但南北朝时期淳厚古朴的风格已然不见，隆尧唐陵神道石兽更多的是用眼睛神态、肌肉状态和毛发走向等细节特征来突出造型特点和帝陵君威。

　　有史书记载：“在天莫如龙，在地莫如马。”在古代，马是军队作战时重要的军事装备，国泰民安时马用于区分君臣尊卑，战争时则充当交通工具可以救济四方。其中鞍马经过严格挑选训练之后，不能随意嘶鸣和走动，在控马人的指挥下，立于朝堂之外充当仪仗，以表天威。

　　唐代帝陵石狮常见有两种，分别是蹲狮和走狮，其中绝大多数是雄狮的形象，在武则天之母唐顺陵的墓葬中出现了极为罕见的雌性走狮形象。唐代的石狮造型继承了秦、汉、魏晋南北朝的艺术特点，在此基础上进行了创新拓展，达到了青出于蓝而胜于蓝的艺术成就。

　　纵观唐朝艺术的发展历程，初唐时期的宗教寺庙石兽和陵墓石兽和魏晋两朝时期的造型风格非常相似，随着国力增长，盛唐时期的陵墓石狮在充当帝王守卫这一功能的同时，开始增强其装饰性意味，风格由初唐时期的雄壮劲健向活泼灵动转变。相比盛唐时乾陵石狮，隆尧唐祖陵神道石狮少了许多装饰元素，有一种质朴精干的力量感。

　　隆尧唐祖陵神道石狮立于连廊下，面部部分缺失，但仍可感觉到其雄强凶悍的压迫感。只见它肌肉走向清晰，关节处骨骼突出，弓腰收腹，挺胸翘首，前肢和胸部极力舒展，强有力地向前斜撑，身体看起来有些僵硬和挺直。

　　蹄弯处比较细，前爪短而尖锐，爪趾之间制作有点粗糙，与它庞大的身躯有些不成比例。后腿粗壮，似蹲于地面，像是随时都可一跃而起，给人一种不可靠近、不容侵的威严感。胸部肌肉雄壮浑厚，呈块状隆起，前胸紧实强壮有涡圈，在整体视觉中轮廓突出，力感明显，形成一种非常雄强的形象。

　　在中国传统文化中，“方”和“圆”是造型的两个重要规则。顾名思义，“方”即方向，还有方位、方法、方形、区域的意思，将字面意思延伸，“方”还代表着一个人品行端正，为人正直，就形状而言，“方”给人一种稳重、安全、威严的视觉效果。

　　“圆”即圆满，还有周全、重圆、圆弧、圆融之意，将字面意思延伸，“圆”还可以用以形容一个人八面玲珑、为人圆滑的性格，也可用于形容一个民族、一个国家兼容并蓄的气度，“圆”还可用来形容一件事情功德圆满，形容两个人破镜重圆、花好月圆等等，自带褒义属性。

　　方圆并蓄的艺术表现手法也充分展现在石狮的造型雕刻中，在立体雕刻中，“圆”的概念还可以理解为圆柱、圆锥、圆弧的表现形式。隆尧唐祖陵石狮的刻画中多处运用了方和圆相结合的立体表现手法。

　　大而方形的底座，也称石镇座或须弥座，厚重的底座给人一种稳重敦实的安全感。艺匠在塑造狮身和头部时大胆运用方形结构，首先在一块大的石料上以脖颈为分界线，大刀阔斧雕出方形蹲狮轮廓，而后再细细雕琢头部和四肢。

　　从侧面看，椭圆形的狮子眼睛镶嵌于半圆的眼窝内，眉骨和耳朵也做圆弧状处理，似乎身体有一种饱满强劲的内力，随时都可能爆发，给人一种不怒自威的震慑力。头颈部鬃毛用众多圆弧线条和闭合的圆形凸起表示，较大面积弱化方形头的棱角。

　　从残缺的横截面可以看出，石狮的上下颌近似长方形，舌根满口，圆弧状处理的两腮显得劲健有力。方头内的五官和毛发用圆形或线条来分解，各部分不同的形状组合叠构一起形成的三维空间，给观者一种视觉和心理上的充实和满足感。

　　虚实结合的造型风格也是隆尧唐祖陵神道石刻艺术风格之一。中国艺术创作崇尚“神似”。所谓神似，是对熟练的形似表现手法基础之上的升华，是建立在形似上的高层次的表现能力，它能诠释出艺术作品的精神气质和审美意蕴。“形似”与“神似”是中国古代美学的一对范畴，“形似”是指艺术作品的具象表征，是指艺术形象逼真地刻画出客观事物的外部特征。

　　隆尧唐祖陵神道石狮采用了虚实结合的塑造手法，从侧面观赏石狮，留给观赏者的第一印象是阔口獠牙，挺胸仰首，体态神韵风格迥异，或蹲或立、似兽似人、或仰或俯，给人一种虚与实、动与静的视觉错杂感。

　　翼马，顾名思义，带有双翼的马，可以飞翔的马，还被称为“天马”它造型饱满通达，整个雕塑在艺术创作方面使用了象征性的手法，虚与实巧妙结合，透露出唐王朝容纳百川的胸怀气度。

　　虚实相间的雕刻技法与中国书画艺术创作中的“留白”手法极为相似，虽然艺术种类不同，但它们都浸润在中华传统文化这片沃土中，具有一定的共性。真正美的石刻作品，其形象的直观性和间接性，引起审美主体的想象和理解，石刻艺术的创造与再创造，是审美创造过程中自由发展并且必然发生的。

　　隆尧唐祖陵神道石刻虚实结合、形神兼备的手法，是对几千年文明艺术发展的凝练提纯，是对前代石刻艺术创作技法的继承与发扬，是中华民族数千年艺术创作的历程中形成的集体无意识，表明了我国传统文化与艺术理念的强烈碰撞和完美交融。

　　在中国传统艺术观念中，排列布局是把握一件艺术作品的宏观视角，无论是进行艺术创作，还是进行审美鉴赏，作品物象的排列布局是创作者和欣赏者首要考虑的问题。

　　排列布局是指整体的结构形式，意为将单一的雕塑元素按照一定的艺术规律和排列法则在一定的空间中组合起来，从而达到单一雕塑元素所不能达到的特殊的含义和审美效果。

　　隆尧唐祖陵神道石刻的排列布局有两个明显特征。第一，严格遵循中轴线左右对称的排列法则，每一尊石刻都遵照正面律，没有空间上的扭动。石兽和石人的精神样貌刻画主要集中在正面，观赏者可以轻易找到每一尊石刻的中线，视觉上左右两边完全对称，整齐严肃。

　　第二，根据用途不同，分类明确，有序排列。神道石刻是为了彰显唐朝“文治武功”的统治政策，带有鲜明的政治意味，隆尧唐祖陵神道石刻离墓冢最近的是一对石狮，嗔目獠牙，虎视四方，代表着力量和权威，时刻守护陵墓主人。

　　隆尧唐祖陵神道石刻整体追求有秩序的稳定，其排列布局遵从中国皇家陵园特点，感官上有方正规整的视觉愉悦感。石兽和石人动静结合，相辅相成，完美诠释了动态美和静态美，纹饰刻画和装饰图案虚虚实实，虚中有实，实中藏虚，采用浪漫主义的表现手法处理纹饰细节，增加石刻的观赏性。

　　隆尧唐祖陵神道石刻是中国传统艺术观、人生观和宇宙观的浓缩，它突破阶级的防线，将上层统治者和下层劳动人民联系起来，向世人展现了一个立体丰富、雅俗共赏的地上世界。

　　神道石刻的制作工艺研究成果较少，包括几个方面：石材的选择、造型的雕制、细节处的刻画、雕制工具等，神道石刻的制作工艺决定了石刻的客观样貌和精神气韵，反映了所处地区的经济水平和文化风貌，体现了所处时代的工艺水平。

　　神道石刻是中国古代陵寝中特有的雕塑艺术，对神道石刻年代、渊源的研究，有利于梳理中国传统雕塑艺术的发展脉络，有利于把握各时期神道石刻的造型特点，拓宽了中国传统雕塑艺术研究的领域，为各个时期神道石刻的进一步研究奠定了基础。IM电竞 IM电竞appIM电竞 IM电竞appIM电竞 IM电竞平台IM电竞 IM电竞平台IM电竞 IM电竞平台