“僧安道一的作品不是墨迹也不是拓片，而是石刻的现场，石刻才是他的原作。所以必IM电竞 IM电竞app须要到现场去感受！

　　库艺术创研中心特别策划“重走僧安之路”艺术考察研究项目，特邀国际著名艺术家、“两江学者”、《僧安道一全集》主编张强教授作为导师。作为后现代水墨建构者、“世界实验书法”创立者，张强教授研究僧安道壹多年，发表学术论文二十篇，在中国及意大利威尼斯学院、比利时自由大学（ULB）举办多场有关僧安的学术报告，诸如《僧安道壹的‘记号’—宏伟书刊背后的个人意志》、《重塑中古视觉史——书佛僧安道壹》、《卓山“般若”真伪辨证及新发现的“文殊经篇章”》等等，与法国国立东方文化语言学院（INALCO）的LiaWEI魏离雅博士，合作出版研究专著《大空王佛——僧安道壹刻经与北朝视觉文化》（文物出版社2017），对僧安道一书法艺术有着极为独特的学术视角与深刻理解，在僧安研究史上，有两个时间值得铭记，2020-08-27山东枣庄卓山现场，张强教授鉴证了“般若”两字为僧安原作，并与王子东研究员共同发现了僧安“河凊（清）元年”的“文殊经篇章”，从而彻底推翻某机构为“新仿”的结论，为文物部门保护提供了依据，将弃如草芥，到文物珍宝，做出了学术上的贡献。2021-05-21张强教授又在出土于河北的刻石之中，首次发现并鉴证为僧安道壹所书刊，这个武平七年（576）的刻石，为僧安的行踪，提供了有力的证据（相关论文待刊）。尤其是他对于《曹植庙碑IM电竞 IM电竞app》（593）的研究，并将其归于僧安名下，为其“续命十三载”。可谓是当今研究僧安道一的第一人！

　　循着怎样的路径才能理清僧安道一的艺术踪迹，找到其书法对当代艺术创作的启示？一条清晰呈现僧安道壹书法艺术的考察研究之旅将带我们找到答案。

　　众所周知，山东与河北集中了大量北齐摩崖石刻与石窟，我们的“僧安之路”就将从山东泰安出发，沿途一路南下西进，通过泰安、济宁、东平以及河北邯郸等地的近15处重要文化遗迹来解密僧安道一的创作。

　　首站泰安是五岳之首泰山的所在地，而泰安经石峪《金刚经》刻是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。在这里，我们将看到刻于面积2064平方米的缓坡石坪上的经文，自东而西刻《金刚般若波罗密经》，采用后秦鸠摩罗什译本，原本全1卷、32分目、5172字，经刻只刻到15分目“特经功德兮”，计44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字径50厘米。经刻历千余年风雨剥蚀、山洪冲击、游人践踏、捶拓无度，已残泐磨灭过半，现仅存经文41行、1069字(包括可认读的残字和双勾字)。

　　第二站来到济宁，首先邀请当地专家学者为成员就济宁的文物遗迹及相关研究进行系统讲解。此外就是要前往枣庄卓山探访“僧安之路”行程中最具探险性的一处刻经现场。卓山的“般若”二字最早被人放到网络上进行炒作，也被某机构认定为一个新刻石。而张强老师认为这是僧安道一的原作，结果到现场勘察后不但确认了是他的原作，还发现了新的刻经，并且能与“般若”连起来。

　　第三站我们将深入济宁邹城，邹城是另一个可以集中看到僧安道一石刻的地方。邹城的北朝刻经久已闻名，此前已有“四山”与“八山”之说。八山是指山东的北朝摩崖刻经已见之于八座山岭。这就是:泰山、水牛山、徂徕山、尖山、铁山、葛山、岗山、峄山。这八座山峰除泰山、徂徕山和汶上水牛山外，都在邹城市境内。其中位置相对特别集中、不出三十华里范围的尖、铁、葛、岗四座山峰，又有“四山”之称，史称“古邾四山摩崖”。铁山、岗山摩崖石刻1988年被公布为全国重点文物保护单位。

　　第四站的目的地是东平，在东平我们将探访洪顶山、洪范镇、白佛山及棘梁山等四处遗迹。其中，东平县洪顶山尤为重要，这里可以说是僧安道一刻经的原点，也是他的道场。洪顶山摩崖刻经位于东平湖的北岸，自1989年发现以来引起国内外著名专家学者们的重视，对解开僧安道一身世、经历之谜及中国文字从隶到楷的转变具有重要史料价值。

　　此外，我们还将前往东阿县寻访一块非常关键的石碑，那就是开皇十三年（593年）所刻的曹植庙碑。这块碑上各种字体杂糅在一起，让人真正体会到什么叫破体书法。很多人都没法把这块碑和僧安道一联系起来，而张强老师近几年的研究中发现这也是僧安道一的作品，并且很可能是他晚年最后的一块碑。

　　再往西走就来到“僧安之路”的最后一站——邯郸。 邯郸在古代北齐首都邺城附近，位于峰峰矿区的响堂山南北石窟和水浴寺石窟都是著名的皇家工程，其中响堂山石窟更是国家首批重点文物保护单位，而在这三处我们都将看到僧安道一的重要书刻。比如被誉为“天下第一壁经群”的中皇山摩崖刻经，摩崖刻经共6部，总刻经面积为165平方米，1187行，超过13万字，非常震撼。这些刻经的字虽然不大，但很精到，有极高的研究价值，十分珍贵，是挑战我们经验极限的一个新场景。

　　在汉碑聚集地济宁，我们将看到曲阜孔府的汉魏碑亭，武梁祠的汉代画像石，武梁祠也是目前中国规模最大最经典的一个诗词遗址。

　　在邹城市博物馆，我们可以看到邹城画像石和秦始皇的峄山碑。“峄山碑”是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。

　　泰山素有“泰山安则四海皆安”之说。自古以来就被无可争议的赋予“天下第一山”，是“五岳之首”、“五岳独尊”的尊崇。泰山脚下的岱庙碑廊中珍藏着众多珍贵的碑刻，其中包括《张迁碑》、李斯小篆碑《泰山刻石》、张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》等等，此外还有一些非常经典的画像石。

　　说起石窟，人们第一反应是莫高窟，然而要说北齐佛教造像艺术的代表，那必然是响堂山石窟。作为皇家工程，北齐皇帝在响堂山修建寺庙和石窟，以便宣扬佛法，后世也受到了同样重视佛教的其他帝王们的青睐，在此也进行了不少必要的增凿，所以有了今天如此庞大的规模，让古今中外的看客皆感叹一句“奇”。石窟里除了佛教造像外还有北齐时期被追认的神武皇帝高欢的魂魄冢，其上纹饰雕刻动人心魄，十分不一般。

　　在这趟重走“僧安道一之路”的旅途中，我们将完整地看到僧安道一遗留的大量刻经遗迹，其中包括一些只有研究学者才能探访的非公开现场。

　　此次考察是一条新的金石学的IM电竞 IM电竞app道路，就是要把环境和现场纳入到考量里，而不仅仅是集中在拓片文字的形状。僧安道一的作品不是墨迹也不是拓片，而是石刻的现场，石刻才是他的原作。

　　作为当代卓越的艺术史学者和后现代水墨建构者，张强教授浸淫僧安道壹数十载，很多的书刊现场，曾履十几次， 对于僧安书刊现场的分布、地理位置，可以说如数家珍，默然于胸。

　　本次“重走僧安之路”将由张强教授领衔，导师张强全程在场，并有三次有关僧安道一的专题学术讲座，同时还将邀请当地博物馆和文物系统的专家学者为工作坊成员就济宁的文物遗迹及相关研究进行详细而系统的讲解。在零距离接触僧安道一书法刻经艺术的同时，分享多年研究的学术成果。

　　僧安道一的刻经包含了许多类似大地艺术、观念艺术、行为艺术的理念。重新认知僧安道一，有助于我们理解中国本土艺术的现代化的问题，理解现代艺术实际上不是中西分离而是中西融合的。所以抽象表现主义的产生，包括达达主义的产生，都是融合了东西两大文化板块中的精髓和核心。重新认知中国中古时期的视觉经验，对今天的艺术家来讲也是具有相当重要的启示的。

　　作为集文化历史内涵、艺术品位和工艺加工为一体的艺术品，拓片一直深受收藏家的喜爱，亲手为重要的金石碑刻制作一张拓片的机会更是难得。在此次考察期间，我们就将安排一次亲手制作拓片的机会，让每位成员体验一张拓片生成的过程。而作为僧安道一书刊遗迹的发现、鉴定与研究者，张强教授也将为每位成员的拓片进行题跋，作为考察纪念留给大家。

　　在“僧安之路”上，我们可以看到的东西很多，可以感受当地的风土人情，感受到不同的建筑和历史遗迹，这本身就可以借此阅读当地的这种历史性的文献、历史掌故，理解北齐时代的一些生活现场。在那些没有发生过大的变动的荒野里，感受来自遥远古代的气息。

　　1962年生于山东肥城，山东艺术学院讲师、副教授、教授（1990-2002），2002年任职四川美术学院，先后任美术学系系主任（2003—2004）、重庆市人文社科基地当代艺术研究中心主任（2004-2012）。现为中国省部级专家“两江学者”终身荣誉（2013—），四川美术学院二级教授（2020-），“卓越艺术人才计划”（2020-2022），校学术委员会委员（2002—），世界实验书法高等研究中心主任（2021-）。“书佛：僧安道壹全集”主编，“书仙：郑道昭全集”主编，“中国佛教造像视觉史体系”主编，教育部人文社科项目评审专家，重庆市艺术美学学会副会长，英国南安普顿大学艺术学院客座教授，金瓦奖学术总顾问兼首席评委，泰山学院当代视觉史高等研究院院长。

　　学术与艺术代表作为“张强艺术学体系”六十卷，约800万字，2013年由文化艺术出版社开始出版。分为学术部分42卷，内容涉及艺术学元理论、中国画学丛书、中国本土艺术现代化丛书、中国佛教造像视觉史体系列、书佛道壹个案、书仙道昭个案，艺术思想系列；艺术经验部分18卷，内容涉及张强踪迹学报告系列，后现代水墨系列，文人新世代系列等。立项并完成“文化部九五规划——全国研究生教材”，教育部人文社科规划项目，重庆市艺术科学研究重点课题，作为学术主持，主研三项国家艺术基金等。

　　主持“中国坐庄——全球化与多元化视野之中的艺术史重构”国际艺术学高峰论坛（2016），“视觉史语境之中的‘汉字/书写’”全国学术研讨会（2017），“中国在场——国际艺术思想高峰论坛”（2017），主持“驭墨——威尼斯水墨周2018”国际学术论坛，主持“驭墨——布鲁塞尔水墨周2019”国际学术论坛等。主持“新金石计划”展览、工作坊、研讨会（2018威尼斯、2019布鲁塞尔、2020布鲁日）。出席“第三十四届世界艺术史大会”主题发言，并收入论文集（商务印书馆2019）。

　　为伦敦大英博物馆首位当代艺术表演者（2002），在英国泰特现代美术馆首开个人工作坊（2018），系意大利威尼斯拉古纳大展“艺术机构特别奖”得主（与Lia WEl合作2012）；《库艺术》2015年、2020年度艺术人物；《亚洲艺术》2016年度艺术人物；《艺术印象》2016与2017连续年度艺术人物。2017年获“2017海南国际艺术大展暨“中国在场”国际艺术论坛”之“思想先导大奖”。

　　1、大空王佛——当代书法史语境之中的僧安道壹 《中国艺术》2011（2）

　　2、文本之外——僧安道壹佛名书刊方式及其意图探讨《中国艺术》2011（3）110-115页

　　5、“大空王佛”的佛名涵义探究 《泰山学院学报》2014（1）26-34页

　　6、关于僧安道壹铭赞的几点探讨 《泰山学院学报》2015（4）65-70页

　　7、僧安道壹在泰山书刊《金刚经》背景探源 《中国艺术》2015（4）130-137页

　　8、残石复原与僧安道壹书刊方式研究 《湖上》总第7期 2015年冬季号121-131页

　　10、“清”何以变“凊”——北朝僧安道壹书刻研究之一《书法研究》2020（1）48-60页

　　11、僧安道壹的“在场”方式与书刊风格《泰山学院学报》2019年（4）16-22页

　　13、僧安道壹入隋后书刊风格分析——以《曹植庙碑》为起点 《泰山学院学报》

　　14、僧安“古意美学”多向实践及“墓志体”新概念——新发现的《李祖勋墓志》

　　16、僧安道壹与响堂山刻经《四川美术学院当代视觉艺术研究中心学术文集2021》中国

　　17、僧安道壹：一种体验与观察的研究方法 《艺术印象》总第44期（2023.2-3）62-65页

　　18、书法风格：是“主体显现”还是“被动追认” —僧安道壹书刊《崔幼妃墓志》基本

　　19、僧安道壹早期风格的建构与解析——济南平阴鹤山新发现《大集经 · 穿菩提品》

　　报名资格：性别不限，职业不限，身体健康有自主生活能力，热爱传统文化，热衷艺术创作，对未知领域抱有探索的精神，不满足于学院教学的陈陈相因和封闭规范，有志于金石学研究及艺术研究的前沿探索。IM电竞 电子竞技平台IM电竞 电子竞技平台