IM电竞 IM电竞平台IM电竞 IM电竞平台花山书院旧址座落于华山村的“寨仔顶”。华山村，原名花山，古称“炉[垆]伴”；明清时期，隶属龙溪县二十五都山尖社龙岭保，位于今华安县新圩镇东部，东与安溪县龙涓乡新岭、新民、庄灶、崎畲等村相邻，南与玉山村交界，北与官畲接壤。华山村云雾缭绕，植被浓密，鸟语花香，因为有了花山书院而显示了厚重的历史内涵，飘逸着浓郁的文化韵味。

　　花山书院始建于明末，清光绪三十四年（1908年）地震中崩塌，岁久失修，今已荡然无存，残留部分石砌围墙、石门，陈天定所书木刻楹联。2018年，当地政府根据旧址地基，进行重建。重建后的花山书院由石山门、石围墙，书院、忠义庙二座土木建筑所组成，建筑面积约600平方米。通往书院为一鹅卵石铺垫的登山台阶步道，宽约1米，约有600级。

　　华山村现有保存完好的明清石刻五处，作品多为明末东阁大学士林釬、吏部郎中、太常寺少卿陈天定、及陈天定门生方进等人题刻。

　　陈天定，字祝皇，又字慧生，号欢喜道人，世称慧山先生，龙溪县人。陈天定少聪颖，好韬略，慷慨有大志，与明大学士林釬是中表兄弟，并有师生之谊。天启四年(1624年)举人，次年通过会试。因不愿附和阉，他毅然放弃殿试，回乡隐居，积极参与地方事务。崇祯四年（1631年），陈天定始参加殿试，得进士，授行人，历迁吏部主事。崇祯九年（1636年），黄道周被下狱，陈天定疏救，亦被廷杖下狱。崇祯十四年（1641年）出狱，升吏部郎中、太常寺少卿。后护丧林釬棺柩，辞官归乡。

　　明亡，天定痛心疾首，不愿做清朝的官员，在仙都朝天岩出家。自清顺治二年（即南明隆武元年，1645年）往返良村二年间，寓居南山宫题写“德茂天初”金字匾额，相传曾改写圣祖大仙的签诗37首。后于顺治初年，隐居炉伴山。次年在“隆兴寨”中厅设“花山书院”，授徒讲学。当时隐居于花山的有陈天定、方进、吴公布三人，人称“垆山三逸”。康熙《龙溪县志》卷八：“陈天定……甲申后遁迹花山，僧衣褒帽，放言自废，以贫困终。”光绪《漳州府志》卷三十一：“吴公布……甲申后，隐于北溪垆伴山，与天定、方进为方外游，世号‘垆山三逸’。”

　　陈天定著有《慧山诗文全集》《陈氏说书》《太极图说参证》《松石轩读史》《慧眼山房书抄》等17种，多数散失，现存诗若干首及《慧眼山房说书》一部。另有《古今小品》四册存世，民国时中华书局从中选印二册，书名《古今小品精华》。IM电竞 IM电竞app

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　　方进，字渐侯，龙溪花山人。少游陈天定之门，得其“敬静之学”之宗，IM电竞 IM电竞app长补邑诸生。明亡后，方进放弃生员身份，不再参与科举考试，与师陈天定隐居花山，终生不仕。方进与会元陈常夏、黄道周门生洪思等人交好。乾隆《龙溪县志》卷十六：“邑人陈江园常夏、洪石秋思，咸造其庐，以诗歌相赠答。著有《风山集》，约墅李基益为序。”

　　花山村东南4公里外的塔仔溪，跨有一座双孔条石桥。石桥下游十馀米处，左岸边的三米高石壁上座落着一座背靠东北面朝西南的三层石佛塔。佛塔总体高276公分，第二层正面刻“南无阿弥陀佛”。其馀三面字为：“百木桥始于崇祯八年十月，前者次，方公手植岭荫自芭蕉坑至炉伴碑五里平。深木乔，谷檀会蔚，乡之人刊栵削骈，以培其栽，因得若直，共建斯举，桥之名焉。盖绿起于木，力来于众，匠饩之需，营庆之劳，则公之后人任之。慧山陈天定，夙习其地，几百登陟，一一在目，故于落也为记，IM电竞 IM电竞app以悦其成。”

　　“豁然开朗”石刻，位于村口一黑褐色崖壁上，为明东阁大学士林釬所书迹，其书法结体扎实，力道遒劲。

　　“黄母灵棲”石刻，为陈母黄氏于此跌落轿下，后滋病亡故而志。它位于华山至溪南坂村道旁，白南脚山一黑色岩石上。楷体阴刻“黄母灵棲”，落款“门人方进、李应桂勒石”。

　　花山古诗题刻，位于内鸿口山，落款为“方进”，篆印“花山主人”。诗文：“入夜不知暑至，长年坐看花生，雾作山留混沌，仙来俗启文明。”此诗无题目，故称无题诗。

　　“上方世界”石刻，位于村落4公里外的山涧道旁一灰褐色岩块上，为明儒朱广所题。

　　陈天定隐居华山后，为祀从京城所携沉香木关帝像，在华山寨顶建关帝庙（忠义庙）。庙右对面有一山峰，叫火山尖，据传火山尖为火魔所居，庙建不久，即莫名其妙为火所焚，陈太仆筹资再修，不久又被火焚。其间从游诸友及门生猜测定是火山尖上火魔兴风作怪，建议请得道高僧前来降妖，陈天定笑道：“邪不正，正必压邪，何劳高僧。”他敢说这话，原来是成竹在胸，他从京城携带来的四宝中有一块铜雀瓦，这瓦放在室里，若晴天滴水，必然下雨，若雨天滴水，便预告天晴，确是宝物。太仆再次修庙时就将此瓦盖在庙顶，从此关庙再也没有发生过火灾。

　　据说陈天定在高登岩挂单，仍旧关心当地人的农事种作。高登岩地处高山顶上，山高水冷，插秧时，秧苗都要沾上骨灰，才能抗御春寒，尽快返青生长。有一年，漳州府战事频仍，兵荒马乱，高登岩人因无处买骨头烧灰沾秧，季节逼近，为此事而愁。陈天定得知后，马上写一字条，指点高登岩人到漳州某街某货行买骨头。至今，当地仍流传着一句话：陈天定热心帮助咱做田的买骨头，才没有将自己一把骨头丢在这高山上！

　　陈天定亲自种银杏树，并发动民众广种名贵花卉，十八举人家家都栽花，各个祠堂也罗列花卉，后来形成风气，栽花非常普遍。村落花木达百种之后，“炉伴”社自然而然改称作“花山”社。这个文雅称号延用近三百年。相传他从京城携带来的四宝（铜雀瓦、爪哇钟、沉香木关帝像，银杏树种子），现仅存银杏树在书院围墙外，历经三百馀年风雨，依然绿荫如云。

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　　陈天定在花山书院呕心沥血，倾其毕生所学教授学生，教学成果十分显著。传说门生中有官至都察院巡按，兵部侍郎等职务，其中有进士四名，解元一名，举人二十一名，秀才二十多名，贡生一名。

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　　某一科年，炉伴很多秀才参加乡试，其中一个方姓秀才因事耽误，和良村三个黄姓秀才同路。路上免不了闲谈消磨时间，姓方秀才介绍陈天定在炉伴讲学，授课深入浅出，立论新颖。三个姓黄秀才颇不以为然，讥讽陈天定说：“一个有官做到无官的人，有多大本事？如果有大本事，怎么不留在朝中做官！”姓方的本想说恩师“宁为明朝狗，不做清朝官”。转念一想，又怕恩师为此吃官司。便哂笑道：“燕雀安知鸿鹄之志！”三个姓黄秀才故意歪曲说：“你是鸿鹄，我们是燕雀，真是岂有此理。”姓方的说：“我是说恩师陈太仆是鸿鹄。”三个姓黄的嚷道：“名师出高徒，你老师既然是鸿鹊，教出的学生自然是鸿鹄啰，焉有鸿鹄生燕雀之理！”其中一个姓黄的说：“加话免讲，这次省考，我们三个中只要有一个中举，你就做燕雀，爬着回来，好么?”姓方的反问：“要是我中呢?”三个姓黄的齐声说：“如果你中举，我们三个爬着回来！”姓方的知道他们矛头是对准太仆的，自己无论如何要争一口气，便欣然应战：“一言为定！”后来，三个姓黄的都落第，姓方的高居榜首，同时炉伴还有十七人中举，三个姓黄的无颜去会方举人，悄然而归。方举人也一笑置之，再不计较。所以，到现在，当地还流传着“三个良村黄，不如炉伴一个方”的故事。

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