IM电竞 电子竞技平台IM电竞 电子竞技平台IM电竞 电子竞技平台2000多年前的徐州东汉时期，很多达官贵人去世后，墓葬内都有汉画像石反映墓主人生前生活场景，

　　铜山区汉王镇出土的汉画像石庖厨图，上下分三层，下层为车马图，上两层为庖厨图，有打水的、烧火的、切肉的、烤肉的。最上层右上角有一人一手拿扇一手拿烤串，“U”形签子穿了两串肉。这块汉画像石馆藏于徐州汉画像石艺术馆三楼，近来被频频“曝光”于烧烤节目，引起了一波烧烤热！（ 点击查看： 徐州烧烤，缘起铜山 ）

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　　汉画像石是当时地位的一种象征，是时代的产物，也正因此，打下了铜山石刻的发展基础。从一些相关的资料记载，也就相当于在汉代，甚至说汉代以前就有铜山石刻，而且刻工工艺已经相当精细。

　　铜山石刻艺术的主要体裁，从小的方面讲，有建石头房、修石桥、刻石碑、刻石头艺术品；从大的方面讲，有大型碑材、大型雕塑、大型壁刻等。

　　铜山石刻以独特的表现方式和丰富的想象力，将现实生活、历史故事、神话传说等交织一起，构成了一幅幅绚丽多彩的历史画卷，刻画出不同时代的一部部历史。

　　徐州汉画像石馆等处保留了大量的东汉汉画像石作品，很多出自汉王。徐州汉画像石馆的镇馆之宝《力士图》就出自汉王镇，这幅画像石的拓片，曾经作为国礼赠送给了前奥委会主席萨马兰奇先生。

　　汉王镇是传统的“石刻之乡”。其中以汉王镇的班井、刘庄、汉沟、桥上、葛楼、望城、东沿等石刻专业村最具代表性。

　　汉王镇东沿村的千余户村民大多从事石材加工，过去以开山卖石料为主，每辆农用车所装载的石料仅能卖20多元。在镇政府石材加工大户的支持下，组建起石材加工联合体，加工户一改以前松散的“家庭作坊式”经营模式，引入现代经营理念，在固定地点集中经营，形成规模效益，通过创新加工技术提高生产效率，手工作坊式的石材加工方式在汉王镇已成为历史。

　　加工户们增加了石碑、板材、工艺品、实用器具制作等经营项目，探索出机械切割石材技术，他们购来了旧卡车底盘、合金钢锯片和电机，采用电葫芦三角架起重，取代了笨重的手工绞链等传统设备，制作成更为方便、灵活、省力的加工设备，减轻了工人劳动强度，生产效益显著提高，石材加工产业规模迅速扩大。

　　现在一年四季无论什么时候，只要一踏入汉王的土地，就能听到叮叮当当的凿石声，这里的人建石房、刻石头用具、砌石头门楼、修石桥、刻石碑、雕刻石头艺术品，他们的生活中处处离不开石雕、石刻，其用途也由家用品一跃成为受市场青睐的商品，石雕、石刻的经济效益吸引着当地人不断的从事劳作。

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　　除了非物质文化遗产“铜山石刻”，还有陶艺研学、拓片文创、旗袍盘扣、艺术剪纸、竹笛制作、青铜器铸造等等，徐州周边非遗产品制作的“高手”“大咖”，都不约而同把汉王镇当作了“根据地”，形成集聚效应，然后通过体验、研学等活动，在提高自身知名度的同时大大带动了当地旅游人气。

　　据汉王镇委宣传委员董妍介绍：“现在全村已有49家非遗产品制作展示和书画、诗歌等艺术创作基地，是淮海经济区最大的艺术村落。”

　　要说铜山石刻的渊源应该与汉代厚葬之风有着极其重要的联系，也是从那个年代起造就了一批从事石刻的艺人。解放后，五十年代老一辈的石雕、石刻匠人张梦勋、张梦红、张文秀、张贯荣、王广东等带着家乡人民的重托，远上北京参与了人民英雄纪念碑、人民大会堂建造的石雕、石刻工程，如今以董文生、张文臣、张学步、张学荣等一批艺人，石雕、石刻技艺精湛纯熟、成绩显著、闻名遐迩，代表了铜山石雕、石刻的艺术水平。

　　董文生就是铜山石刻的主要传承人之一，他石雕、石刻技艺精湛纯熟，代表了汉王石雕、石刻的艺术水平。他的作品甚多，九里山古战场遗址刻字以及名人字画石刻、碑文等等，并参与淮海人民英雄纪念塔碑林石刻、萧县圣泉碑林、盱眙第一山碑林等。

　　董祥是董文生之子。曾参与淮海战役烈士纪念塔碑林、天涯行碑林、圣泉碑林、云龙山摩涯石刻、盱眙第一山碑廊、户部山步行街牌坊石刻、小南湖牌坊、阳线雕壁画、南京汤山锁石度假村碑刻等。

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　　岳喜明的石刻技艺系五代传承，造型艺术中融入版画特质，开创了将影雕形式搬上石刻艺术的先例。利用黑色大理石的特点，在雕刻作品上加以黑、白、灰层次的艺术处理，融入了中国画泼墨的效果，又具有西方绘画的表现方式，使作品线条刚柔相济、丰富缜密，造型准确、生动形象，栩栩如生。IM电竞 IM电竞appIM电竞 IM电竞appIM电竞 IM电竞app