IM电竞 电子竞技平台IM电竞 电子竞技平台IM电竞 电子竞技平台空间转移，时间落在了有着888年历史的古镇，就像是下了场好几个世纪的雨；安海，在混沌与光明中不断前行。

　　2011年安海实行旧城改造，有心人在废墟中，将一些刻了字和浮雕的石头保存于石井书院，或是宝塔状、或是八卦相间、又或是“狮面吐舌”，很是有趣。而它们都有一个共同的名字，叫做石敢当。

　　闽南人偏爱“石敢当”三字，来泛指那些具有镇宅、辟邪、保平安作用，立于房屋墙壁、街巷对冲之处的石刻。即使是拆迁，让安海失去了部分石敢当，但就目前来看，安海老城仍然是福建省保存石敢当数量众多、种类齐全的区域之一。

　　有别于泉州西街石敢当种类单一的看头，安海老城依然保留着“九围、十八埔、廿四境、三十六巷”的格局，巷弄遍布，几乎每个拐角和丁字路口都立有“石敢当”、”泰山石敢当“字样的石刻，亦或宝塔、石狮子形状..... 在飞速发展的城镇化进程中，这也得益于安海人对石敢当的爱护。

　　浮屠，为梵语音译，古人称佛教徒为浮屠，后并称佛塔为浮屠，一般由地宫、基座、塔身、塔刹四个部分组成。塔身层数为奇数的一、三、五、七、九、十一等。人常说：救人一命胜造七级浮屠。

　　在安海屈指可数的宝塔状石刻中，沿袭了浮屠的构造和级数，由几块石刻拼成或一块石头雕就，塔身刻“永安宝塔”、“佛永安宝塔”或“南无阿弥陀佛”等字样，塔基座上或有威严的老虎（狮子）头浮雕。

　　这是最为普遍的石敢当，三字繁体竖写（发现了没，横写较少），或刻、或写于石头之上，石头也大多嵌于民居墙壁。

　　在石敢当的传说中，既有指代石氏勇士，也暗寓与泰山崇拜有关，因此有的石敢当增加了“泰山”字样，这样的结合无非是为使其更具神力。

　　在农村，立“石敢当”的地方则比较稀少，这方位于后林的石敢当附加”在此”二字，倒是初次见到。

　　石埕街石狮巷口的石狮子，应该是安海石敢当中狮子派的“网红”。青石雕就的它，张牙舞爪甚是凶猛，听说“文革”中曾作为“四旧”失踪多年，后又出现。旧城改造时，它避居石井书院，至今仍是其“座上宾”。

　　而位于霁云殿前的一对站立式石狮子，便是鼎鼎有名的风狮爷。母狮怀抱小狮嬉戏、雄狮手捧绣球，威武中又带点憨态。如果说金门风狮爷根在泉州，那么这两尊石狮子，应该与金门的颇有渊源。

　　南无阿弥陀佛，为印度梵文音译过来，系佛教术语，意思是“顶礼阿弥陀佛”，诵读此语即谓“念佛”。（“南无”应念汉唐古音namo）。

　　西垵十字路口、北环路外曾路段，曾有几方石碑，后来由于道路扩宽或其他原因，已被移除。

　　八卦，来自《周易》，常应用于命理术数，是中国古代的一套有象征意义的符号，由三条长画或断画组成的八种图式。在闽南，八卦被广泛悬挂于门梁之上用来辟邪。

　　以至于常见到的佛教万字符号、“（南无）阿弥陀佛+石敢当”字样、八卦图形+“（泰山）石敢当”字样、狮头浮雕+“（泰山）石敢当”字样等形式，都是为增加其力度。

　　在西河境水关路广泽尊王宫边的对冲墙壁上，有一块花岗岩石头上阴刻八卦中的“离”卦。

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　　离卦，五行属火，方向为南方。离：利贞，亨。畜牝牛吉。朱熹《周易本义》曰：离，丽也。阴丽于阳，其象为火，体阴而用阳也。因此，小编大胆推测在此处置离卦，取水火相克，阴阳调和（此地古为水关）。

　　石将军多出现在桥梁与陵园墓道，各自镇守一方。安平桥上有石将军四尊，两尊位于白塔下桥头，两尊则位于中亭。

　　中亭石将军又以“不肯去石将军”的故事为人所熟知，与石狮巷的“不肯去石狮子”有异曲同工之妙。

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　　小丑模样的石刻，也被认为是石敢当，在模糊的背后，谁又能够说出它的真相呢？

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　　原广全巷正对露竹巷的白色瓷砖墙壁上，特意嵌入此石刻，似塔状轮廓，写有“永安宝塔”字样，现已毁。

　　作为民间十二种制煞名号之一，“石敢当”这个名词最早出现在西汉黄门令史游撰写的《急就章》中：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”

　　从史料来看，“石敢当”碑刻最早出现于唐代福建莆田；而从现存实物来看，有纪年最早的“石敢当”则位于福建省福州市於山碑廊，系宋代绍兴年间（1131－1162年）所立。

　　如今，石敢当习俗，已经远传至东南亚、日本等地，作为灵石崇拜，它不是迷信，而是成为了一种信仰文化，一种与民众更接地气的草根文化。

　　难得古镇安海，尚保留有如此丰富的石敢当，作为石敢当文化的大观园和样板区，它也逐渐吸引众多游客前来探寻.....